树晚唐莫高窟第17窟
屈原也过端午节端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象，涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容。南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，择“龙升天”吉日祭龙祖，渐注入夏季时令“祛病防疫"的风尚。把端午视为“恶月恶日”起于北方中原。屈原的姓氏名字分别是：芈姓、屈氏、名平、字原。古时候，姓是族号，而氏是作为姓的分支。先秦时期，姓氏有别，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是某个支系的称号。男子称氏不称姓，所以不叫芈原。名字应该称：屈平，我们习惯称屈原。公元前年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的*治理想破灭，感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子。唐《龙舟竞渡图》李昭道绘
绢本设色纵28.5*横29.7cm
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出饭团等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄*酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。也有说是端午节为纪念春秋时期（公元前--前年）的伍子胥、曹娥（东汉）。端午民俗端午家中挂钟馗图
挂钟馗图
钟馗，字正南，中国民间传说中能打*驱除邪祟的神。钟馗相通了天地人三界，奔波于人*神之间，既是神话的、传说的、梦魇般的人物，又是理想的、俗世间的人物。中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的赐福镇宅圣的化身。包粽子
古代将粽子称为“角黍”，最早的记载见于多年前西晋新平太守周处所写的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”多年后，南朝梁文学家吴钧在《续齐谐记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”北京的粽叶大多使用苇叶。买来绿色的鲜苇叶后不能直接包粽子，这样会有很大的“草青味”，所以要将鲜苇叶放到热水锅中煮，直到叶色由青变*，然后过几遍清水，才可放入盆中备用。捆粽子的马蔺（lín）草须用水泡软。馅料是白糯米或黏*米，放上金丝小枣，或豆沙的甜粽子。南方是咸的肉粽子。食五毒饼
五毒饼是典型的“铁面柔肠”：尽管图案看起来比较猛，里面的馅儿，可跟五毒毫不相干。不是一个饼里包上五毒馅料哈，一口咬下去一看，是剩半只壁虎...哈哈...传统的馅料是杏蓉、玫瑰、枣泥、豆沙、黑麻香蓉等等，加上松软的酥皮，再用枣木模具压出图案，美味又健康。此为五毒
也有一种是酥皮饼，然后盖上鲜红的“五毒”形象的印子的五毒饼。五毒饼
喝雄*酒
雄*属于一种杀虫败毒的中药，虽然有毒亦可以败毒，民间认为雄*可以治疗五毒之伤，饮雄*酒以保在炎热的夏天到来时能够百毒不侵。蛇属五毒之一，所以怕雄*。《白娘子传奇》剧照
《白蛇传》的白素贞原是一条修炼千年的白蛇，蛇属于五毒之列，所以白素贞也必定害怕雄*，端午节许仙给妻子劝雄*酒...三杯喝下，白素贞感觉不对了，她想支走许仙离开，许仙则怕是妻子酒喝多了，便去找醋....结果呢大家都可能知道了，千年修炼还是没能胜过雄*酒的威力，最终露出了原形...当许仙端着一碗醋掀开帷帐，床上赫然一条白色巨蟒，张开血盆大口...顿时撂倒！门上挂菖蒲或艾草
门上挂菖蒲或艾草
古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用，端午阳气旺，且艾、菖长势茂盛，每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的习俗。系五彩绳
五彩绳
五彩绳源于我国古代的五行观念。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪，以五色丝线系臂是端午节的重要习俗。佩香囊
青龙香囊
端午挂香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。彩色绸缎和布块包上棉花，掺和着丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等中药粉，再用彩绸扎绣而成。它们下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，诱人喜爱。艾虎香囊
古时在端午早晨，大人要把这些香荷包给孩子佩戴在身上。希望香荷包里的香味和小动物可以祛病除恶，祈福降寿。随着历史的演变，祛病求福的观念渐渐淡化，而这制作精湛的艺术品的风俗却保存了下来，成为人们对美好生活的衷心祝愿。祝端午安康！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇