小的时候，每到端午节
父母都会提前准备好五彩线、香囊等配饰
趁着清晨轻手轻脚地为熟睡中的我们戴上
醒来的第一件事
就是用浸泡艾蒿、桃枝的水来洗脸
这独特的“仪式感”拉开了端午节的序幕
早饭的餐桌上
白白胖胖的糯米粽子散发着粽叶的清香
蘸上白砂糖轻轻咬一口
软糯香甜让人回味无穷
除此之外
伴随营口人长大的端午节习俗还有哪些？
它们又有着怎样的来历？
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02:00插艾蒲、挂布猴
（挂件）
端午节的早晨，辽南的家家户户都要在大门口的东侧挂一束由桃树枝、艾蒿扎成的把子，下面还拴有身穿*马褂、手拿金箍棒的小布猴，以及纸葫芦、小布桃和用五色麻编成的扫帚和小篦子。
《盖平县志》载：“五月五日为端阳节，又名五毒日，盖五月属午，五日为端午，二午相属火旺之相，过旺则为毒，故用艾蒿、桃枝、朱砂、雄*等物以解之。门悬*布猴，手执彩麻小帚，取扫除灾祲意，并悬剪纸葫芦，取可盛药饵意。”
这个习俗延续至今有了些许改变，现在市场上卖的把门猴出自《西游记》中的孙悟空的形象，手里的扫帚变成了金箍棒。纸葫芦仍然保留，又配有纸桃。桃与逃同音，有逃出一切灾难之意。葫芦与桃枝乃道家法器，亦有长寿之意。
营口地区西部水草丛生，过去艾蒿不多，但蒲草（菖蒲）举目皆是，于是端午节便有了插蒲草的习俗，也有二者兼插的。为什么悬菖蒲呢？蒲又名“水剑”，悬在门上可避邪，菖蒲又是中药，古人曾以菖蒲制酒，以强身禳毒气。
戴佩饰
（五毒镜）
（肚兜）
过去，辽南人不论男女，端午节的时候身上都佩戴一个用五色布作底的佩饰，上面会钉一个用五色麻扎成的小扫帚，再加上一对小布桃、小葫芦或小粽子。一些青年男女还要佩戴香荷包。在清朝、民初，人们还要戴上新肚兜。小孩的肚兜上绣有五毒，中间绣一只大公鸡，有的干脆只绣一只大公鸡，鸡谐音“吉”，可吃掉“五毒”，还有绣长命百岁等图案的。
戴五彩线
戴五彩线是辽南的普遍习俗，熊岳以南叫“轳轳线（象轳轳上的线子），《盖平县志》叫“五色丝线”，《营口县志》称“五色丝”，还有叫“续命缕”“长命结”“拴命线”的。这个习俗最早流行于汉代，汉应劭《风俗通》记载：“五日以五彩丝系臂，避*及兵，令人不瘟病。”五彩线一般为五股，古代认为五色为吉祥之色，但亦有七色的。端午节的早晨，先给孩子们的脚脖、手脖都系上五彩线，还会在孩子们的脖子上系上装满香草的小荷包或小布桃。等端午节过后的第一场雨时，孩子们便会将五彩线解下来，让其随着雨水飘走，以求驱灾。
钟馗像
古人认为五月是恶月，而钟馗像是最好的镇宅驱邪之物。清朝乃至民国，辽南农家多有挂钟馗像的，材质分为木版印刷和绘制，绘制的钟馗像一般是过端午节时挂上，过了节便取下来。
采药
辽南地方旧县志皆认为五月为“毒月”，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。在营口地区，人们在初四采集艾蒿、桃枝、桑叶等浸泡在水盆中，放在院中放露。第二天早晨，用浸泡好的水洗手、洗脸，还要给小孩擦身子，这种做法据说能去毒，防止蚊虫叮咬。民国《营口县志》亦有饮雄*酒的记载，到了建国前后，由于饮雄*酒对身体有碍，便以饮*酒、白酒代之。
吃粽子
营口地区包粽子基本上用苇叶，也就是我们所说的粽子叶，苇叶煮熟后有一股清香的味道。粽子的形状以三角为主，也有包成四角的，绑绳一般采用马莲。在粽子馅儿的选择上，水田区多用江米，旱田区以黍米即大*米为主，亦有用小*米的，农村大部分放枣或饭豆。辽南有些农村，在这一天要吃煮熟的鸡蛋，当地人说：五月节吃鸡蛋不肚子疼，还有的说，吃了鸡蛋“不哭夏”（小孩一种大肚子病，俗称“积块”）。还有在午间或晚上要吃顿饺子，有企盼交好运的意思。
端
午
安
康
部分内容摘自《营口民俗文化》
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