几千年来，中国的古人都很看中端午节这个节日，在这一天人们通过吃粽子、赛龙舟、佩香囊、栓五色丝线、悬艾等对节日进行庆祝，现如今的人们，对于端午节的印象恐怕只有好吃的粽子了。
然而在古人这些丰富多彩的老习俗仪式背后，蕴含着祖辈们的大智慧。
首先是吃粽子，不管是南方的肉粽，还是北方的甜粽，无一例外的特点是好吃，但古人的智慧却不动声色的包含在粽子之中。
中国古代哲学将就“包容”，包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活；懂得包容的人，就懂得快乐！这门学问，是来自内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露！
而粽子首先体现的一个智慧就是包容，粽叶包出“包容”
粽子的外面是粽叶，里面是粽馅，这一“包”一“容”，呈现给我们的就是“包容”。
粽叶是自然清新的，一颗包容之心则是真诚的。它告诉我们，只有真诚，才能够将心比心，才能懂得站在对方的角度考虑问题。
包在粽子里的馅，不管是肉馅还是糯米，果肉，它的形状有点像一颗心，这颗心是由千万颗熟透的糯米粒组成的，预示了只有一个成熟而宽厚的人，才懂得包容。粽子热着更好吃，而一颗包容之心必定是有温度的。因为只有心怀善意、体谅别人，才能感知别人的难处和苦衷，而情愿退一步。
《淮南子》中说：大足以容众，德足以怀远。端午的粽子，正是有着这样的气质。
再就是蒸熟的糯米，一团一团的“温和”
粽子的主要材质是糯米，而糯米是我们日常中常吃的粮食、为温补强壮食品，具有补中益气，健脾养胃，止虚汗之功效，对食欲不佳，腹胀腹泻有一定缓解作用，比大米更容易消化。粽子所散发出的，是一种“温和”的气息。
一个温和的人，一定待人亲切、进退有度，让人如沐春风，于是像糯米一样使人常吃、爱吃，而吃得开。
一个温和的人，人前不躁，事上不乱，举手投足间皆体现着修养和涵养，不但让人受用，还能潜移默化地影响别人，就像糯米一样滋补。
一个温和的人，说话会照顾别人的感受，委婉而不让人难堪，让人易于接受，就像糯米一样容易消化，让人舒服又感激。
《壶天录》中说：和气致祥，乖气致戾。做一个糯米般温和的人，吉祥。
最后一个就是待人处事“甜软”
粽子千百年来一直受欢迎，既是屈原的精神在延伸、中国的文化在流淌，也因为粽子本身就很好吃——软软的，甜甜的，黏黏的。做人，也要如此。
为人处事，一个“软”字，最是精髓。态度谦虚是一种软，待人和气是一种软，言语委婉含蓄是一种软，行事风格柔和、不锋芒毕露是一种软……你软，别人就会舒服，就像粽子入口。你让别人舒服，自己最终也会越来越舒服。
人的仪态，要甜。举手投足彬彬有礼，脸上常带微笑，就是这甜。做人甜，别人就会喜。就像吃粽子，愿意多咬一口。如此，则什么事都好办。
《道德经》中说“天下至柔，驰聘于天下之至坚”，最柔软的，却可以驱使最刚强的。道家“贵柔”，认为柔能克刚，柔能胜强。粽子好吃，人们才愿意买；做人像粽子那样，别人才买账。
赛龙舟习俗：证明了没有经历风雨，哪来的岁月静好。端午节的特殊在于，它有悲壮的一面，更有给人希望的一面。
阳在中国文化中可以代表强健、积极、正面、阳光的一种人格，可以代表儒家的“君子”。《易经》中乾卦六爻都是阳爻，爻辞中用龙来代表君子，而端午节有赛龙舟的风俗。
所以，没有了精彩绝伦的赛龙舟，端午节便不算一个完整的端午节。
沈从文在《边城》中写道：“十六个结实如牛犊的小伙子，带了香烛、鞭炮、同一个用生牛皮蒙好绘有朱红太极图的高脚鼓，到了搁船的河上游山洞边，烧了香烛，把船拖入水后，各人上了船，燃着鞭炮，擂着鼓，这船便如一枝箭似的，很迅速的向下游长潭射去。”
光是几句笔墨，就仿若身临其境，那响彻天边的呐喊声、锣鼓声更是把观众带入到了一种难以言喻的亢奋状态。竞渡的拼搏精神，总让人不禁联想到生活中的一些成败得失，但最难得可贵的是，一个人遭受了多少，就领悟了多少。
《礼记》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。
我们有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。
佩带香囊：寻求一片安宁
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄*、香药，将香囊佩在胸前，香气扑鼻。
系彩丝，用五色丝结成细细的彩色绳索，然后悬于门上，戴在脖颈上，系到手臂上，或着挂于在小孩睡觉的摇篮等处，可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
这就是咱们端午节老习俗里蕴含的大智慧，小伙伴们有什么想法就在下面留言吧。