喜欢三毛的《梦田》，由歌手齐豫与潘越云的歌喉唱出来，淡柔而悠扬，让人沉醉：
每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，一颗呀一颗种子，是我心里的一亩田，用它来种什么？用它来种什么？种桃种李种春风……
仿佛，你种下了桃李，你的梦田就是桃李飘香；你种下了春风，你的梦田就是百花争艳。那么，一年一度的端午节，不也是萦绕华夏民族数千年的一个梦？
这一梦，源自天象崇拜，源自上古时代南方的吴越先民拜祭龙祖的习俗，远比爱国诗人屈原的出现要早。
不管谜底是什么，国人依旧在这天纪念屈原、赛龙舟、吃粽子、插艾悬蒲、喝雄*酒……
中国，一个“诗歌的国度”，怎能少了端午节那一张“诗人节”的面纱？
01烽火乱世中诞生的“诗人节”
无论端午是否和屈原、伍子胥、介子推以及曹娥有关，都已成为迷雾重重的传说，但许多中国人还是更加笃信端午是为了纪念爱国诗人屈原于五月初五这天抱石投汨罗江身死而设立。
端午节，在中国人心里何止重千斤？夏季的端午正好与春季的清明、秋季的中秋和冬季的春节构成了中国四大传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日。自古以来就是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
我国所有传统节日里头，端午节的叫法最多，有二十多个，诸如“端五”、“端阳”、“夏节”、“五月节”、“龙舟节”、“解粽节”、“天中节”、“女儿节”、“诗人节”等。其中“诗人节”却是20世纪40年代烽火乱世的产物。
早在年的夏天，也就是中国抗战最艰苦的时候，为发扬屈原精神，著名作家老舍等人在陪都重庆公议以每年端午日作为诗人节。
年端午，重庆人民举行了第一届诗人节。老舍、郭沫若、闻一多、郁达夫、胡风等人联名签署了《诗人节宣言》，于烽火弥漫之下，发出“诅咒侵略，讴歌创造，赞扬真理”的声音。
最令国人难忘的是，年端午节前后，从重庆囯泰大剧院传出——郭沫若的大型诗剧《屈原》那洪亮而震撼的呐喊：
风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了！雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到东海的边上去呀！我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
这段著名的长篇抒情独白，叫“雷电颂”，借风、雷、电与黑暗的撞击，热烈吐露了屈原与旧世界决绝的心声，悲壮地怒吼中，是对光明的讴歌和向往。
这以后，从到年，每年的端午前后，陪都诗歌界都有对“中国诗人节”的隆重纪念。以年《屈原》“雷电颂”在“国泰”的演出，最为盛大。
可惜抗战胜利后，随着时局的变化，每年端午的中国诗人节，时断时续。
直到六七十年后，年6月2日，在“诗人节”的诞生地重庆，隆重开展了“纪念中国诗人节在渝诞生七十周年”、弘扬抗战文化传统与爱国精神的诗歌朗诵会，来自台湾、香港、新加坡、成都及本市多位诗人、嘉宾参加了会议。
时至年春，云南大理的第八届“天问诗歌艺术节”再度响应，与会的50余位诗人和艺术家倡议恢复诗人节，并联名签署了《中国诗人节（端午）宣言》：
一．农历五月初五端午节,既是对伟大诗人屈原的纪念，也是对诗歌传统的建构，更是对诗意在现实人生中重要性的确认。
二．语言通过诗歌复活，诗歌通过语言培育文明，诗人通过创造性劳动捍卫母语的尊严。
三．诗人节旨在激发对生命的热爱，唤起对自然的尊重，恢复对天地的敬畏。
四．人人皆诗人。诗人节是每一个中国人的节日。
五．诗人在端午节不放假，用文字包粽子。
如今，在和端午同庆的“诗人节”这天，各地诗人们就会聚在一起怀念屈原，并登临山水、清流涤志、斗诗侑酒。数千年来，屈原“举世皆浊我独清”的疾呼，伴着他宁折不弯的民族脊梁，一同融进亦真亦幻的历史风云。
端午的意义，不仅是传统习俗的延续，更是民族精神的弘扬。屈原长叹的一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是可以不断被丰富的巨大勉励。
生死悬于一线的战争年代呼吁出的“诗人节”，是现代中国人传承屈原体恤沧桑、刚正不阿的伟大精神的体现。看似互祝快乐的端午节，仍激荡着诗人节荡气回肠的爱国情怀，我们不能忘了中华民族的气节，永远是中国同胞走遍天涯也不改的底色。
02种在华夏民族心田的端午梦
年年岁岁周而复始的端午，好似一个大大的梦。梦不空，反是落地有声的画意诗情。神似欧阳修这首《渔家傲》：
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里*鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
世间的好诗好词好文，往往可歌可画甚至可泣，而欧阳修这首词即使写成白话，也美的栩栩如生：
石榴花，火一样地烘烤着人眼；杨柳枝，因沾雨而重重垂下。
瞧那五彩丝线扎着的多角粽子，被放进镀金的盘子，勾人直流口水。天气渐热，闺中的姑娘们摇晃起绣有双凤的绢扇。
今儿恰是端午，我们在香草水里沐浴，想要祛除身上的污垢和秽气。
来啊，举杯饮下雄*酒，好驱邪避害。忽听得窗外树丛中*鹂鸟的鸣唱声！一下打破了闺中的宁静，也打破了纱窗后睡眼惺忪的姑娘的美梦。
夏季白日变长，好梦也跟着变长，端午梦却美了数千年不朽。
炽热的爱国之情在端午诗词中多有体现，如北宋的张耒，有一首《和端午》，就是典型代表：
竞渡深悲千载冤，忠*一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
这种情感早已成为主流。元朝的舒頔有一首词《小重山》，开始有些非主流了，写道：
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
但凡节日，人们先想到的总是庆祝时的娱乐劲儿，反而容易忘了这个节日是需要凭吊与严肃的。当然，更多的诗词是拿端午做引子，寄托个人情思，看看苏东坡的一首《浣溪沙》：
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这就是和端午节的传统与文化不相关了，佳人是可以在任何时刻去思念的，难道中秋除夕就不可以么？只是借着端午，这个文化符号，作者赋予自己的感情罢了。
生活节奏的加快，常使人迷惑空虚，找回各自的一颗久违的诗人心，简单凝练的感知我们的端午梦，感悟我们的传统佳节，中国会更美，世界就也将更美。
话说蘸心波
钟情文字、绘画和旅行的现代游侠，
生于80年代，心却停留在少年芳华时，
只想默默将蘸动心波的美文画出来……