一年一度的端五节到了，家家户户粽子飘香。吃粽子、划龙舟，曾经成为人们过端五最罕用的习俗。可你领会，在古代，人们过端五尚有哪些习俗吗？
角黍和赛舟宣传于今
据重庆华夏三峡博物馆《博物馆里过端五》中心展览策展人讲解，汉朝时，佩带五色丝和桃印等厌胜物着手涌如今端五习俗之中。魏晋南北朝时代，跟着南北文明的调换与合并，角黍和赛舟也涌如今了端五习俗之中，这也是本日赛龙舟和吃粽子习俗的前世。
清粉彩雕瓷龙舟
隋唐到宋元时代，端五节的习俗日渐充分起来，粽子成为端五节指定食物，射柳、赠扇等端五节风气曾经涌现。宋朝的端五节还涌现了捕蟾蜍的风气。到了明清时代，端五节又被称为“女儿节”，除了众人熟知的喝雄*酒之外，制做和佩带腰包香囊也慢慢成为端五节的热点风气。
清青缎平金绣云蝠长命腰包
为了制药驱邪避瘟抓蟾蜍
古文件记录中，夏历蒲月被以为是“恶月”，蒲月初五更是“恶日”，而端五节的光阴恰是蒲月初五，于是自古以来端五节的习俗多数环抱着驱邪避瘟的中心打开。
“就例如咱们方今习惯在端五用艾叶沐浴，本来这个风气早在战国时代就曾经着手时兴，延续伴有着人们的代代相传，连绵数千年韶光，宣传于今。”
中华民国重庆钟亚大药房沐浴粉
重庆华夏三峡博物馆《博物馆里过端五》中心展览策展人说，前人以为蟾蜍是一种有灵性、“上应月魄”的生物。抓蟾蜍，也就成为了古代人们在端五为了驱邪避瘟而进行的运动。
本来端五与蟾蜍渊源颇深。清朝《吴越风土录》记录：“端五日，药市收癞蛤蟆，刺取其沫，谓之‘蟾酥’。为修合丹丸之用，率以万计。”明朝的《帝京风光略》载：“（蒲月）五日，病院官，旗物煽动，捉蛤蟆，取蟾酥也。”
看来，端五捉蟾蜍的习俗不只时兴于古代民间，连皇家也不破例。传说蟾酥可用来解毒，治疮瘤疙瘩。
而这一习俗，被前人用画札纪录了下来，在《夏景戏婴图》下方的山石边，两个儿童正在玩一只用红绳系着的蟾蜍。
不过，如今蟾蜍属于国度“三有”守护动物，这个旧习天然也就废掉了。
端五节又叫女儿节
“端五”一词最先涌现于西晋的《风土记》：“仲夏端五谓蒲月五日也，俗重这日也，与夏至同。”
数千年数月里，端五节尚有良多名字，例如端阳、浴兰节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。
然则良多人不领会的是，端五节有“女儿节”这个体称，这边的“女儿节”是特指父母之“女儿”。
据《帝京风光略》中记录，从蒲月月朔到初五，家家户户都着手给家里的女儿童妆点的漂好看亮的，折一支石榴花簪在头上。
在端五节是日午时以前，众人到达天坛，午后方出。那时这被以为是避蒲月的“毒”，为家中女儿童期求安康的一种典礼。出天坛以后尚有各类文娱运动，就不分辨男女了。
即使家中女儿长大嫁人，是日也要回外家和父母一同过节。于是，端五节也称“女儿节”。
出门踏青这很端五
端五是日，前人经常会出门踏青，搜罗洪量的花卉、草药，尔后着手斗百草。
斗百草分为文斗、武斗两种方法。文斗比拼介入者的植物学识，认出更多植物者告捷。武斗则于今在一些区域照旧有残留：两人别离拿收手中植物的茎，使劲拉扯，断者为输。
清任薰花鸟图纨扇扇面
而在端五节，扇子也是人们最常赠给的应节礼品。策展人说，端五节时适值夏日燥热，扇子成为这一天人们彼此馈送的礼品。唐朝端五赠扇成为民间风气，《秦中岁时记》中记录，长安城中“端五前两日东市，谓之扇市，车马特盛”，在端五以前两天，长安东市以“扇市”为名，这也讲解了端五节赠扇的风气的风行。
端五祈福是“安康”仍是“快活”？
在端五节发祈福语，咱们究竟应当说“端五安康”仍是“端五快活”呢？
一种说法以为，端五节是爱国骚人屈原投江自尽的日子，是悲痛的日子，同时端五节尚有祈福安康、防疫祛病的体例，因而不是一个“快活的节日”，不应说“端五快活”，应当说“端五安康”。