TUhjnbcbe - 2022/4/11 21:57:00
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所以人家问我：有没有参加医疗保险？我没有。那你生病怎么办？我说我不会生病。为什么不会生病？没有医药费，医药费布施了，医院，给他们买医药给病人，有道理。我医院，医院看个小病也不过就是伤风感冒。这是老师教给我的。现在怪病太多，而药力太浅布施医药得无量福“舍药材以拯疾苦”，就是修善的一个科目，要布施药材来帮助、拯救那些生病的人，解除他们的痛苦。那么在我们这个地球上一共有一万种树、八千种草、七百四十种杂药、四十三种杂香、一百二十一种珍宝。这些都是可以救济人类的。那这些数量的概述，都不是一般人所能知道的。这是佛的五眼圆明，现量见到的一种情形。那对于生疾病的人，当务之急给他的帮助就是药材。以这个药来救济人，是布施；以药方来帮助人，也是布施。对于贫穷的人，你作为医生不要去计较利润。穷人看病，你就不要去收他的钱，或者少收他的钱，这就是布施；劝他人不要卖假药，这也是布施。所以舍的方法是多种多样的，总之要存一个救人的善心。谈到这里我们都很感慨，现在社会上普遍觉得看病难了，昂贵呀！医院都是靠卖药来收取钱，看到病人来，就想怎么多开点药出去，奖金就多呀！所以一般的人都看不起病了。自古以来，“不为良相，即为良医”，这个医生职业，是最具有道德感的一个职业。你能够存善心去作济病救人的事情，那真是积善立德的很好的机会。如果看到病人，就把他作为赚钱机会的话，那那个丧失道德，这个罪过也是无量无边了。那么谈起疾病，可能现在大家都是很关心了。医院，看病都排长队；各种保健药物都是很时尚。这说明五浊恶世末法的时候，人的疾病是越来越多。这越来越多，是来自于我们的烦恼越来越重，我们的业障越来越重。再加上生态的失衡，各种东西的污染，以及我们身心的不平衡，所以疾病越来越多，怪病越来越多。再加上福报越来越浅，这个良药也越来越减少。或者现在没有这些良药，就人造一些东西。但人造的东西，这个药，就有问题了。再加上病人很多，要的药量很大，原来传统社会可能是很多工序作出来的，他可能就省了很多工序。可能一些人工作成的东西，他都辅助一些机械的批量的生产。所以这个药的力量、治疗的效果也大打折扣。在一万年以前，乃至于就在佛陀在世的时候，水的味道都跟奶酪、牛奶一样的有营养。现在我们的水都是越来越寡薄，营养越来越少。这个“耆婆”，耆婆就是频婆娑罗王的儿子，他是阿阇世王同父异母的弟弟。耆婆，他精通医学。耆婆在世的时候，还有一种“药王树”，这药王树能够照见人的五脏六腑，就好像我们现在的X光，可以照见五脏六腑。那就在明代的时候，那个上品的人参都能够像人的形状。那个营养价值极高，其价格也只是跟白金的价格相等。但是到了清代早期，这个人参的价格就比白金高了四到五倍，而且这个人参的味道以及它的营养，还反而不如以前。这都在反映：在这个减劫的时代，这些福报越来越低，药材的这个治疗效果越来越差。那到了五千年之后，人的平均寿命二十岁的时候，就有小三灾的第二个灾，就是疾疫灾。疾疫灾就是瘟疫流行，死亡的人数多，大量死亡。那时已没有药材了，也治不了那个病啦。那么要经过七个月零七天，这个疾疫灾才能够终止。那个时代已经连甘蔗都吃不到了，糖、盐都没有。那那些中药就更没有，像人参、茯苓、肉桂、附子这些中药材都找不到了。熟地、大*这些都没有了。可见这是我们未来惨淡的前景，我们要了解。《婆沙论》里面说为什么我们要舍药材来帮助疾病的人呢？这就是善的因。如果一个人以一个“阿梨勒果”，就是一个果实，那也不一定非得是阿梨勒果不可，就是以这个来代表其他的果，这个果有点治病的功能，比如梨、苹果这些，能够去布施给一个生病的比丘，就以这样的善因，在未来的轮回当中，绝对不会遇到疾疫灾。那么佛典里面对这个常有描述。比如《大方广总持经》上说：“为什么今生会没有眼，成为瞎子？这是宿世以那种恶毒的眼睛去瞪、去恶视那些发菩提心的人，就得到无眼报；以那个恶毒的语言，诽谤发菩提心的人，今生得到无舌的报。”没有舌头：哑巴。为梁武帝原配而著的《梁皇忏》里面谈到，今生喑哑：“为人喑哑，诽谤人故。”今生说不出话，是由于往世诽谤过人；今生身材“短小”，是由于“轻蔑人”；今生为人又丑又黑，是“遮佛光明故”；今生身上生种种“恶疮”，是前世“鞭挞众生故”。可见我们生一种病，必定会有一个导致这个病的原因。从这来看，我们行善，来布施药材，这是帮助他已经生病之后的事情。那么进一步劝他不要“造恶业”，这是帮助于他没有生病之先。所以我们作为一个布施药材的人，劝他奉行圣人的教化、不造恶业，这就“救于未病之先”。这就像孔子所说的。孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？”就是我料理案件，公平判案，跟其他人一样；但进一步的，我要作到的是使老百姓没有诉讼，就不起争吵、斗争。那就更高了。这样，那就是治已病和治未病“并行不悖”，才更好，就是这个本、末同时治。那看这个布施药材得到的果报。第一个是“多劫无病”。在佛的十六弟子当中，有个薄拘罗尊者。在《阿弥陀经》里面也有他，列的十六位尊者之一，又叫善容，他是寿命第一。活了一百六十岁，寿命第一。他就是有福报，结果是感得五种不死：放在火上去烧，不能死；放到水里去煮，不能死；抛到河里面，不能淹死；抛到河里面，最后被鱼吞到它的肚子里面去，也不死；这个鱼呢，被人抓到了，被渔民捕捞了，就剖开那个鱼腹，结果那个刀把鱼的肚子给剖开之后，这个婴儿还没有死。薄拘罗尊者感得五种不死，他这种神妙。这就福德很大啊！福大的人就是这样的情况，怎么弄他都不会死。这是由于他在“毗婆尸佛”那个时候，这是在过去庄严劫第九百九十八尊佛，那个时候他本来是一个贫穷的人，他见到一个比丘有头痛的病，这个穷人就发了“至诚心”，以一个“阿梨勒果”布施，这个比丘的病就痊愈了。由于这样的一个善因，感得九十一劫以来就在天上人间，就常常没有病苦，寿命很长。佛经里面还有很多好的药方、神妙的药方，就是由佛陀来告诉我们，你怎么避免一些疾病。▼百合
养阴润肺，清心安神。莲子
补脾止泻，益肾涩精，养心安神。酸枣仁
补肝，宁心，敛汗，生津。红枣
补中益气。茯苓
利水渗湿，健脾宁心。适宜人群：用于心神不宁，烦躁梦多，神经衰弱，睡眠质量差等人群。服用方法：一、一般可以像泡功夫茶一样，短暂泡后即可服用，这样味道比较清香，可以像泡茶一样泡3-5次。二、也可以开水闷泡30-60分钟，这种味道会比较浓，但是里面成分会大量融入水中，这样泡一次即可。三、无论以上哪种泡法，均不可过夜服用。具体可根据自身口感自行选择。老法师：布施改变命运的亲身证明！我们中国古人有一句谚语说，‘一生皆是命，半点不由人’，这个话是真的不是假的。你发财，你以为你很能干，这个发了，不是的，你命里有。你命里没有，你想什么样的方法你都发不了财。你做多大的官都是你命里注定的。如果你本本分分的，你的一生会过得非常幸福、非常快乐。你要是以为我得要用一些损人利己的方法来获得名利，错了，名利不是这种方法获得的，命里有的。命里没有，能不能获得？行，你要学了佛，佛会告诉你，命里没有财，佛告诉你求财，怎么求法？财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，只要你干这三样，这三种果报一定得到。我是早年，也就是二十六岁学佛的时候，章嘉大师教给我的。这个老人好像跟李老师同年，我二十六岁跟他，他那一年六十五岁，大我三十九岁，这是祖父辈的。看到我这个年轻人没有福报，又短命，还好的是什么？就是听话，对老师尊重，我就占这点便宜，老师愿意教我，苦命，他教我改变命运。人家命里财库都有一些，我命里财库是空的，什么都没有，所以在物质生活上非常艰难。又短命，这个短命是造作恶业太多了，从小喜欢打猎，我记得打了三年，抗战时期，十几岁不懂事。老师教我修忏悔法，教我三种布施。我跟老师讲，我生活很苦，自己过最清苦的生活，勉强维持，没有钱布施。章嘉大师问我；一毛钱有没有？我说：一毛钱可以。一块钱有没有？一块钱还勉强。他就说：你从一毛一块开始布施，你要有布施的心，遇到缘分的时候随分随力去做。我真听话。三种布施都修，学了二、三年，时间不算长，有效果了，收入它自然就多了，多了就多布施，愈施愈多，愈多愈施。当时我布施，因为过去杀生，所以我喜欢放生，什么人去放生我都会去参加，拿一点钱。以后钱多了，布施医药，医院，让医院，医院，有穷苦的人缴不起医药费的，我帮他缴。我到此地，我每个医院每个月一万块钱医药费，一年十二万，十年没间断。这里还有个安宁中心，基督教办的，办得很好，那就是中国人讲的临终关怀，这个太重要了。这个基督教很开明，你临终的时候，无论用哪一种宗教仪式它都会帮助你，它不障碍你，这个太好了。它经费缺乏来找我，我也是一年给它十二万。这个钱是属于无畏布施。意外的那些灾难，还有图文巴的年轻人吸毒，前面一个市长跟我很熟，他办了一个戒毒中心，经费不足，问我要钱，我说多少？他说三十万。我们如数给他，欢喜。这些属于什么？无畏布施，灾难当中你捐助他，都是属于无畏。这么多年来，我接受人家供养，大概百分之九十都用在法布施上，这是印光大师给我的启示，印经，印这些善书，印的量很大，布施到全世界。乃至于不同的宗教，他们办养老院、办孤儿院，办很多社会慈善事业，我们也帮助。所以佛在经典教导我们的，老师告诉我们的，财布施、法布施、无畏布施。这六十年来，确实财用没有缺乏，不缺乏，几乎是心想事成。法布施，智慧增长，这就非常明显，大家听我讲经，年年不一样，境界不相同。无畏布施，健康长寿，我这一生没有生病。我自己没有什么医疗保险，我没有这些，我的医药费全布施掉了，所以我不能生病，我生病没有医药费。这个好，医药费布施掉就不会生病了，你要留一笔医药费在那里，肯定会生病。为什么？那个钱是准备养老的，你一定会老，我没有养老的钱就不会老，没有医药费不会生病，这个多自在、多快乐。这老师教的，章嘉大师教的，我相信他，他那么大的年岁他不会骗我。所以学了就真干，活一天干一天，干得多自在。对无钱治疗的病人给予医药方面的无私帮助，回报给自己的就是健康长寿。布施功德，医药布施为长寿健康之因。八大福田，以医病人为第一福田。供养功德，以供养三宝为最。感恩出资布施的善长仁翁，但愿世间人无病，何惜架上药生尘！普为出资及受用者、辗转流通者回向偈曰：愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国1恭请方式一1.扫描