*杨木
民国红木嵌*杨花卉人物架子床
*花梨木
清*花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床
紫檀木
紫檀月洞门架子床
榉木
清中期红漆榉木六柱式描金山水人物纹架子床
鸡翅木
清嘉庆鸡翅木嵌*杨架子床
榆木
清榆木螭龙纹罗汉床
酸枝木
民国酸枝芭蕉叶镶理石杠床中国的床，美在种类历经几千年的发展，中国的床从无足的席，到高足的床榻；从简单的造型与制作，到追求舒适、美观和华丽，中国床的演变，反映的正是千年文化风俗的流传。按造型分，中式床大抵有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。
榻
中国自古就有榻，多指比床窄而小些的四周没有围栏的卧具。在榻中最为秀美、最引人遐思的便是“贵妃榻”，又名“美人榻”。从名字听来就觉得香艳，给人一种妩媚娇俏的幻想：待字闺中的姑娘放下手中的书卷，软软地偎依在贵妃榻上，墙上挂面雕刻的戏文人物都叫她发呆，内心的悸动如一汪柔水滑入心田……红木贵妃榻红木贵妃榻贵妃榻清酸枝镶石板贵妃床作为古代女子小憩用的榻，“贵妃榻”榻面较为狭小，可坐可躺，制作精致，形态优美。明清贵妃榻精细打磨的技法可谓已到了炉火纯青的地步，围栏、扶手、榻腿上爬满了繁复的雕花儿，每个细节的设计更是精益求精。
罗汉床
罗汉床，围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成。罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，作用相当于现在的沙发。古人一般都把罗汉床陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重，十分考究。清红木镶大理石罗汉床清末红木嵌螺钿理石罗汉床紫檀嵌画珐琅彩描金瓷板画山水罗汉床清中期紫檀及*杨嵌五彩花卉图瓷板罗汉床简练的设计和自然质朴的木材纹理，是罗汉床最大的魅力。刚劲的腿足、优美的弧度、爽利硬朗却绝不笨拙生硬的线条，使罗汉床成了文人雅士们的心头最爱。
架子床
架子床，也叫棚架床，因床顶有架，故名架子床。架子床的大多三面设矮围子，正中无围，便于上下，四角有立柱，上承床顶，顶盖四周装楣板，床面两侧和后备装有围栏。清红木合美万代纹马蹄腿架子床清*花梨架子床清红木镶紫檀木宁式架子床清红木竹节架子床清晚期红木嵌*杨象骨玻璃画架子床清*花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床架子床的围栏常用小木块作榫拼接成各式几何图样，也有的在正面床沿上多安两根立柱，两边各装方形栏板一块。正中是上床的门户。床屉分两层，用棕绳和藤皮编织而成，下层为棕屉，上层为藤席，棕屉起保护藤度和辅助藤席承重的作用。
拔步床
拔步床，又叫八步床，是体型最大的一种旧式大床，前面有碧纱厨及踏步。雕龙拔步床拔步床造型奇特，体积庞大，结构复杂，就如同把架子床安放在一个木制平台上一样，平台前沿长出床的前沿二三尺，四角立柱大都镶以木制围栏。有甚者更是在两边安上了窗户，使床前形成一个回廊，廊中置一脚踏，两侧可以放置小桌凳、灯盏等。千工满雕拔步床拔步床虽在室内使用，却很像一幢独立的小屋子，就像古代建筑一样，至于工艺，通常都采用木质髹漆彩绘，因而显得金碧辉煌！清早期榉木黑漆攒海棠花拔步床清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别是邀其去床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。故以上四种床，后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。清中期榉木雕龙拔步床清中期楠木攒灯笼锦拔步床中国的床，美在纹饰在中国人眼中，床也是一个庇护所般的存在。古人相信，床会带给自己一生的运气。为此，他们几乎把所有象征吉祥、伦理、育儿和幸福祈愿的图案或符号全都运用在了造床之上：翻飞的蟠龙、瑰丽的祥凤、俏皮的松鼠、多子的葡萄、富贵的葫芦……这些吉祥符号，除了装点了床、装点了梦，也让床变成了一个细心雕琢而成的艺术珍品！
葫芦
清红木葫芦万代架子床
松鼠葡萄
民国红木雕松鼠葡萄架子床
祥云
清早期*花梨祥云纹马蹄腿六柱式架子床
龙凤
清红木龙凤纹架子床中国的床，美在祝愿
长寿床
长寿床的说法流行于江南地带，是一家之主所睡的床，一般是指家中年纪最长的男人。一家之主逝去后，家中子孙要到床上去睡一次，寓意像逝者一样健康长寿。然后再把这张长寿床传给新任的一家之主，就这样祖祖辈辈相传下去，寓意世世代代香火延续，子孙后代长命百岁，也有家业兴旺之意。湖南镂空千工床“长寿床”多为“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”，其中“百福千工床”被古人视为最好的长寿床。千工，顾名思义是指一天一工，一件百福千工床需要花费工时千工之多，也就是三年多的时间才能制作好一张百福千工床。百福千工大床只有大户人家才有，大多采用紫檀、*花梨等名贵的红木制作，坚固耐用，使用年限极长。整张床的雕刻题材多为古典名著、民间故事、神仙等，总体离不开多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鹤长寿等美好愿望。
婚床
拔步床婚床是古人婚房的中心，不仅是传宗接代的神圣家具，更是严格礼教的承载工具。新婚男女须履行繁复婚礼，拜过天地父母之后才能入洞房，坐上喜床还得饮“交杯酒”即行“合卺之礼”后，方得纵情成为夫妻。婚床多为“架子床”、“拔步床”，其中“拔步床”被古人视为最好的婚床。拔步床不但在制作工艺上是无可附加的，而且还包含了奇特的中国民间习俗。在拔步床上有着不同主题含义的雕刻和绘画。除了象征吉祥如意的图案和一些戏剧故事、民间传说之外，有很大一部分，带有某些云雨之事的暗示色彩，成为夫妻之间的秘密，自然也就更不宜被外人所见到了。古人的聪明才智远非如此，有的拔步床上父母还设置了小机关，来了解子女房中生活，从中也可见父母的良苦用心。这种床，不仅寄予着父母对于孩子传宗接代的渴望，也寄予着将礼教传统继承下去的渴望。
子孙成长床
子孙成长床，是家里未成年（未成家）子孙所睡的床。古有“孟母三迁”的良好家庭教育故事典范，从古人为子孙准备的床，就能够看出古人对子孙的教育哲学。“子孙成长床”多为“架子床”，也有“拔步床”，其中“架子床”被古人视为最适合子孙成长睡的床。古时未成年（未成家）子孙的居室相对狭小，所以放置一张简单的架子床是最合适的。床体多为硬板，不仅利于孩子骨骼发育，同时也是教育子孙挺直脊梁做人，通过含蓄而无声的形式传达出来，这也是古人对子孙的殷切期望。架子床趋于朴素、雅致，很少作大面积的雕镂装饰，只取局部点缀以求画龙点睛的效果，床屏上，会根据家庭背景，会刻上书香世家、文房四宝、状元及第或梅兰菊竹等，因要光宗耀祖而有更突出的功名色彩和门第观念。除此之外，这种架子床一般朴素，雅致，而且多透雕一些梅兰竹菊，文房四宝之类的题材，以随时随地熏陶子孙用功读书。由此看，中国父母一片苦心，不仅对孩子身体，更对其志向、未来，都在一张床上体现，实在难得。中国的床，美在习俗床作为一种日常生活中最为重要的家具，不仅反映出古人起居方式的变化和风俗习惯，而且还蕴含许多鲜为人知的历史趣闻。
除夕要装点
清红木镶云石葫芦纹六柱式架子床古时，人们在除夕要装点卧床，在床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结*钱如龙。还要在床下点灯，古时称为“照虚耗”。
床脚放压岁钱
清早期*花梨雕花架子床除夕夜守岁，儿孙们要向长辈拜年，长辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称作压岁钱。直到现在，除夕夜家长都会给孩子压岁钱，只不过不会再压在儿孙的床脚了。
床上点灯望子
民国红木雕葫芦万代架子床有一则采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿去岳父家拜年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯，这花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，观灯玩耍，如果白色的灯先灭，就预兆生男孩，如果红色的灯先灭，就预兆生女孩。
祭床神
清红木雕花卉架子床《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”家具被奉若神，床为首例。不仅杭州有祭床神，其他地区也祭床神，在民间版画里有多种床神形象。
祭饼熏床
清晚期红木嵌*杨象骨玻璃画架子床古人们在每年的二月，有熏床炕（也叫“熏虫儿”），就是用面摊煎饼祭床、熏床，目的是令百虫不生，床上平安。这风俗是告诫人们，在春回大地，万物复苏的时刻，要清除床炕上的百虫，以保清洁与平安。
“蓬鞭蒲剑”悬于床
清早期红漆描金人物六柱式架子床古时视五月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄*酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”这些习俗实际与季节有关，在南方五月正是雨季，潮湿虫生。在北方五月也是冬眠幼虫复苏的时刻，清洁床炕才能保人平安。
送子于床
清早期*花梨簇云纹围子三弯腿六柱式架子床民间将八月中秋视为求子良机，古时衡城，凡家中娶妻数年不育者，则亲友举行送瓜，画成人的样子，把衣服裹在瓜上就像人人样，然后让年长者抱着，鸣金放炮送至其家。年长者将瓜放在床上，用被子盖好，口中念着：“种瓜得瓜，种豆得豆。”受瓜者设盛筵款待，妇女得瓜后剖开吃掉。清中期榉木架子床一张床就像是一本书，每张都包含着一个故事，细观床上的雕刻，就如同欣赏一幅神秘而恢宏的历史画卷！中国人赋予床的风景与祝愿，也使中式床与众不同，看着最美，也睡得最香！图文来自网络，仅限学习交流-END-
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