项目序号：6
项目编号：Ⅰ-6
公布时间：(第一批)
类别：民间文学
所属地区：杭州市
类型：新增项目
申报地区或单位：浙江省杭州市
白蛇传说内容简介
白蛇传传说是白蛇白娘子的故事，白蛇传又名白娘子传奇、雷峰塔传奇等，是中国古代四大民间传说之一，它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子（白素贞），携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙（宣）相遇相恋结姻，复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。白蛇传传说的文化内涵非常丰富，既反映了人们对婚姻自由和爱情生活的向往，也表现了人们对人性解放的追求。白蛇传传说中，保留了大量的传统习俗和风土人情，集中地展示了民族文化精神。
故事发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世对自己的救命之恩，化为人形欲报恩。白素贞设计与许仙在断桥相识，而后许仙爱上了美丽的白素贞，两人结亲。
白素贞经常用草药给村民治病，村民由是很感激许仙夫妇。他们过上和美的幸福生活。可是好景不长，金山寺住持法海告诉许仙白素贞其实是蛇妖欲破坏他们之间的感情。许仙将信将疑。为了确证妻子是不是妖怪许仙于是在端午时骗白素贞喝下雄*酒。现出原形的白素贞却把许仙吓死了。
为了救许仙，白素贞不得不上天庭盗仙草灵芝来救活许仙。可是，法海将许仙骗至金山寺并软禁。白素贞只好上金山寺要人，水漫金山以至于希望法海放人，但是金山下的百姓却遭了殃、生灵涂炭。最终，白素贞被法海镇在雷峰塔，与许仙永世不得相见。
白蛇传说相关作品
最著名的小说作品是明代冯梦龙编辑《警世通言》第二十八卷，《白娘子永镇雷峰塔》。
现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。此外，还有京剧、越剧、川剧等戏曲《白蛇传》
白蛇传说与镇江
镇江是水的城市，全市河流60余条，总长余公里。水系分北部沿江地区、东部太湖湖西地区和西部秦淮河地区。长江流经境内长.7公里。因此防水，减少水害，成为镇江的大事。镇江的水患主要来自长江，如何防住长江，在现实中是土和堤防，是高山，神话和现实的结合之中，就是金山。水有涨落，涨水之时，堤坝也就应该相应加高，山要自然随意加高几乎是幻想，于是在佛教传入之后，就有了最好的寄托。这就是塔，于是杭州有了六和塔，镇江有了金山寺慈寿塔。慈寿塔立于金山西北山巅之上，高30米，塔和整个金山、金山寺配合，把这座山都拔高了30米。山的加高，说的是对水的制约力加强。白娘子水漫金山实际上是山的防洪作用的形象化。水在涨，山却因为袈裟的护佑而加高。借助于佛教的袈裟，有了“白蛇传”中水涨山高的神话。当年四面环水的记忆和白娘子的故事相合，现实的陆地和记忆的结合，与魔力水妖的想象结合，有了金山的神异。离开了金山的地理环境和水中孤岛的记忆，很难出现这样的传说。这也可以是白蛇传的原产地为镇江的一个佐证。
白蛇传说与杭州
平湖秋月是女人的含情脉脉，苏堤春晓是女人的妩媚动人，曲院风荷是女人的风姿绰约，柳浪闻莺是女人的娇声嗲气。"云山已作蛾眉浅，山下碧流清似眼"，这难道不是女人的形象?的确，杭州的花情柳意、山容水貌，无不透出女人味儿。于是我们明白了，许仙和白娘子的故事为什么只会发生在杭州，
历代慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给白娘子，使西湖景观上有了她的印迹，而西湖毫无亏损，反而因此平添了特别明丽的色彩。她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂，只愿做一个普普通通的人，过着人世间的平凡生活。正因为她这一特殊的想法，使她成了传说中最具亲和力的人物。雷峰塔。在某种意义上，它名播万里正是因为压着白娘子。当《白蛇传》中出现了雷峰塔后，一个悲怆的结局无可挽回地出现了。学者余秋雨说：雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神的怆然象征。
白蛇传说与端午节
提到端午节，其中大家印象最深刻的，应该就是端午白娘子饮雄*酒现原形一段了。但你是否注意过剧里出现的其他端午习俗？蛇为什么怕端午？
在《新白娘子传奇》中，临近端午，热气难耐，小青开始忍受不了。直到端午正午，终于现出原形。小青说：“这是我和姐姐一年一度大劫。”蛇为什么怕端午呢？
每逢端午，节气变化，蛇虫繁殖，毒疫易生。而这时候又逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意。古代讲究阴阳平衡，阳气极盛会物极必反，阴气就会产生。所以古人将端午视为“恶日”。
有“恶”就要避。所以端午就形成了各种驱邪习俗，比如插菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，还有撒雄*。剧里表现青白二蛇怕端午“热气”，其实盛夏不是更热？这里的“热”，应该正切“极阳”之意。但现代实验证明，“雄*驱蛇”并不靠谱。在古代，雄*的实际功效也主要是杀虫。民间深信雄*驱蛇。
非物质文化遗产互联网平台
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长按
项目序号：6
项目编号：Ⅰ-6
公布时间：(第一批)
类别：民间文学
所属地区：杭州市
类型：新增项目
申报地区或单位：浙江省杭州市
白蛇传说内容简介
白蛇传传说是白蛇白娘子的故事，白蛇传又名白娘子传奇、雷峰塔传奇等，是中国古代四大民间传说之一，它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子（白素贞），携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙（宣）相遇相恋结姻，复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。白蛇传传说的文化内涵非常丰富，既反映了人们对婚姻自由和爱情生活的向往，也表现了人们对人性解放的追求。白蛇传传说中，保留了大量的传统习俗和风土人情，集中地展示了民族文化精神。
故事发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世对自己的救命之恩，化为人形欲报恩。白素贞设计与许仙在断桥相识，而后许仙爱上了美丽的白素贞，两人结亲。
白素贞经常用草药给村民治病，村民由是很感激许仙夫妇。他们过上和美的幸福生活。可是好景不长，金山寺住持法海告诉许仙白素贞其实是蛇妖欲破坏他们之间的感情。许仙将信将疑。为了确证妻子是不是妖怪许仙于是在端午时骗白素贞喝下雄*酒。现出原形的白素贞却把许仙吓死了。
为了救许仙，白素贞不得不上天庭盗仙草灵芝来救活许仙。可是，法海将许仙骗至金山寺并软禁。白素贞只好上金山寺要人，水漫金山以至于希望法海放人，但是金山下的百姓却遭了殃、生灵涂炭。最终，白素贞被法海镇在雷峰塔，与许仙永世不得相见。
白蛇传说相关作品
最著名的小说作品是明代冯梦龙编辑《警世通言》第二十八卷，《白娘子永镇雷峰塔》。
现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。此外，还有京剧、越剧、川剧等戏曲《白蛇传》
白蛇传说与镇江
镇江是水的城市，全市河流60余条，总长余公里。水系分北部沿江地区、东部太湖湖西地区和西部秦淮河地区。长江流经境内长.7公里。因此防水，减少水害，成为镇江的大事。镇江的水患主要来自长江，如何防住长江，在现实中是土和堤防，是高山，神话和现实的结合之中，就是金山。水有涨落，涨水之时，堤坝也就应该相应加高，山要自然随意加高几乎是幻想，于是在佛教传入之后，就有了最好的寄托。这就是塔，于是杭州有了六和塔，镇江有了金山寺慈寿塔。慈寿塔立于金山西北山巅之上，高30米，塔和整个金山、金山寺配合，把这座山都拔高了30米。山的加高，说的是对水的制约力加强。白娘子水漫金山实际上是山的防洪作用的形象化。水在涨，山却因为袈裟的护佑而加高。借助于佛教的袈裟，有了“白蛇传”中水涨山高的神话。当年四面环水的记忆和白娘子的故事相合，现实的陆地和记忆的结合，与魔力水妖的想象结合，有了金山的神异。离开了金山的地理环境和水中孤岛的记忆，很难出现这样的传说。这也可以是白蛇传的原产地为镇江的一个佐证。
白蛇传说与杭州
平湖秋月是女人的含情脉脉，苏堤春晓是女人的妩媚动人，曲院风荷是女人的风姿绰约，柳浪闻莺是女人的娇声嗲气。"云山已作蛾眉浅，山下碧流清似眼"，这难道不是女人的形象?的确，杭州的花情柳意、山容水貌，无不透出女人味儿。于是我们明白了，许仙和白娘子的故事为什么只会发生在杭州，
历代慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给白娘子，使西湖景观上有了她的印迹，而西湖毫无亏损，反而因此平添了特别明丽的色彩。她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂，只愿做一个普普通通的人，过着人世间的平凡生活。正因为她这一特殊的想法，使她成了传说中最具亲和力的人物。雷峰塔。在某种意义上，它名播万里正是因为压着白娘子。当《白蛇传》中出现了雷峰塔后，一个悲怆的结局无可挽回地出现了。学者余秋雨说：雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神的怆然象征。
白蛇传说与端午节
提到端午节，其中大家印象最深刻的，应该就是端午白娘子饮雄*酒现原形一段了。但你是否注意过剧里出现的其他端午习俗？蛇为什么怕端午？
在《新白娘子传奇》中，临近端午，热气难耐，小青开始忍受不了。直到端午正午，终于现出原形。小青说：“这是我和姐姐一年一度大劫。”蛇为什么怕端午呢？
每逢端午，节气变化，蛇虫繁殖，毒疫易生。而这时候又逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意。古代讲究阴阳平衡，阳气极盛会物极必反，阴气就会产生。所以古人将端午视为“恶日”。
有“恶”就要避。所以端午就形成了各种驱邪习俗，比如插菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，还有撒雄*。剧里表现青白二蛇怕端午“热气”，其实盛夏不是更热？这里的“热”，应该正切“极阳”之意。但现代实验证明，“雄*驱蛇”并不靠谱。在古代，雄*的实际功效也主要是杀虫。民间深信雄*驱蛇。
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