何猎主：撰文农历五月初五，正是端午节。据说这一天的太阳最烈，阳气最足。战国时期，楚国大诗人屈原便选择这一天离开了人间，后来为了纪念他，人们将五月初五端午节定为屈原纪念日。
小时候，对端午节根本没有太多概念。书里提到的屈原和自己生活的场景完全不同，所以没有太多身同感受。
小时候的端午，就是一顿团圆饭。
在湖南南部地区，端午节并非是吃粽子的节日，更多的是吃艾叶糍粑，吃丸子肉等。
每当五月初五，不论城市还是乡村，基本上都会展开祭祀活动。端午节不会像清明节那样去扫墓，而是在家中祭祀。多半是对直系的亲人祭拜，团聚的对象不仅仅是小家庭，而是以母亲为单位。姨姨系为主的团聚，目的是纪念已逝长辈。
在我们那边，因地处丘陵，没有很大型的河流，更多的是溪水和小江水。赛龙舟的活动基本上难以实现。而制作粽子，需要复杂的工艺才能吃到原汁原味的粽子。古时吃饱饭都难，能吃到粽子已经非常难得。由于湖南南部离汨罗江较远，信息传递相对较慢，所以屈原投江基本上到了七八月。再加上上半年没有新鲜的秸秆，烧不出好碱，更没有太多余粮做粽子原料。所以推迟到了中秋。
我们那边的粽子，都是中秋才会制作。没了粽子的端午节有什么不一样呢？其实还有其他常见习俗，比如说：喝雄黄酒，涂上雄黄辟邪之类，还有艾叶挂门前，吃艾叶做的糍粑等等。
小学时期，每年到了端午这一天都放假半天，家里必定会有客人。在吃午饭前，爷爷奶奶准备好雄黄，拿出年前酿好的酒，研磨雄黄后混入酒中。在房屋四处喷一些雄黄酒，据说这样能防止五毒，有驱邪功效。
待碗中的雄黄酒基本使用完，留下了雄黄渣渣，老人们会将这些雄黄涂抹到孩子们的身体上，涂抹对象一般都是小孩为主，部分中年人等。涂抹的位置一般是脑袋、脚底板、手、还有小腿、脖子、额头、耳朵根等裸露在外的部分。
一大早长辈们会将把艾叶挂在门窗处。锅里的艾草糍粑已经熟了，厨房的菜都齐全了，待客人都到场便开始早饭。一日三次，均是以白米饭为主食。那时候的早饭一般都是上午9点-10点。
清晨打扫好房屋，第二件事便是准备当天所需的食材，紧接着就是早饭前的祭祀活动。亲戚们祭祀怀念故人，在世的亲戚们互相倾诉。紧接着早饭就能开怀畅饮，家长里短。
午饭过后，客人们收拾好了自己的行李，准备回家。一般距离不远的亲戚都会回家，就在太阳倾斜不久后的4-5点左右离开-没有公路，全靠步行-正好日落前回到家里。距离远，而且家里都布置好的亲戚则会留下来一晚，要知道端午一聚就要等中秋才能再见。
每一年端午节，记忆最深刻的都是亲戚们团聚的那一餐饭。余下的就是涂上雄黄，大胆出门的那种乐趣。孩时的乐趣非常的简单，每一次热闹的团聚，都充满无限快乐~
你们那边的端午节是怎样的呢，是否还能记起小时候的五月初五。欢声笑语中逐渐长大的孩童们，在传统佳节的传承下，一代又一代的延续下去。