“小邹鲁”金华，文化资源丰富、地位独特。为充分挖掘、展现这一丰富的资源，提升浙中生态廊道的文化内涵，金华市政协文史委联手市社科联、市方志办、市文物局、市档案局、市婺文化研究会和金报全媒体中心、金华晚报、浙江新闻客户端、金华之声共同推出“文史记忆”，寻找八婺共建共融共享共赢的文化力量。
每年的农历五月初五是我国传统节日端午节，又称端阳节。相传这一节日是为纪念战国时楚人屈原，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶、箬叶包饭，外缠彩丝发展成粽子。说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原，追怀华夏民族的高洁情怀，相关的习俗，传播至华夏各地。
端午节是中国汉族人民的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，除了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗以外，还有其他丰富多彩的民间活动。
各地也有所不同，在金西，原老汤溪县一带，还有一些独特的习俗。
端午节前几天，是出嫁的女儿回娘家看双亲的日子，送到娘家的礼品是一担粽子，俗称“担端午”。,粽子有大有小丶有甜有咸。其中几只＂大粽＂为至亲之人尝用，其他＂小粽＂由娘家分给邻里朋友，收到粽子后，则以鸡蛋或红包回礼。而娘家的回礼，除了鸡蛋和紅包以外，还要送给女儿几把亲手编织的麦杆扇，俗称＂端午扇＂，寓意＂顺风顺雨＂，可用于驱蚊蝇丶扇风纳凉。在扇中间缝上圆形绣花的布头叫＂扇月＂，是老妈在油灯下用五彩线，一针一线绣成的，图案有鸳鸯戏水丶荷莲映秀丶喜鹊报喜等寓意吉祥纳福的绣品。送给女婿是用来擦汗遮体的＂白汤布＂和做夏衣用的布料等。所在这一切，老汤溪人叫做＂搭端午＂（方言音），这一＂担＂一＂搭＂洋溢着端午前浓浓的节日气氛。
端午这天，大家都不下田地干农活，称谓＂蛤蟆躲端午＂，说是这天的太阳特别毒辣，人畜要避之。大家在家也不闲着，就会在弄堂、阴暗的角落撒生石灰，在大门口用石灰淋画＂八卦图＂或撒画一把＂风天戟＂；在门口烧大麦芒火堆。这些都是用来杀虫除湿、驱瘟避疫的。每户人家都会用一些菖蒲艾草插在门前，以前要把菖蒲的头剪成左右斜面，剪下根部的一段，中间横着搞一个裂口，把菖蒲插进后洽象一把＂宝剑＂，在端午节，用以驱阴、驱鬼、驱邪，寄托着人们“祈福避邪”的美好愿望。
端午的饮食很丰富，粽子是端午节必备的，几乎家家都在头一天，在糯米中放入五花肉丶豌豆丶土豆或栗子肉等各种馅，用箬叶包起，绑上棕榈叶撕成条丶接成的线。用＂两尺六＂大铁锅煮上几个时辰。和其他地方不同的是，汤邑的村民在煮粽子时，都会放入整颗的大蒜和鸡蛋同煮。这样的粽子更香，煮好的大蒜也香软可口，而且没有辣味，味道特别好。早晨全家人一起吃＂出锅粽＂丶吃鸡蛋和蒜头，其情融融，其意浓浓。而中午的饮食更加丰盛，就是端午中餐要吃“五黄”，就是黄鳝、黄瓜、黄鱼、黄花菜（或咸鸭蛋黄）和雄黄酒（汤溪人多数用黄酒）。说是吃了＂五黄＂，可以降服五毒，蝎子，蛇，蜈蚣，壁虎，蟾蜍，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
每逢端午，村里的小男孩穿上长辈亲手缝制＂老虎鞋＂，女孩儿穿石榴花鞋，脖子上挂上用红布制成小袋子，形似鸡心，内装＂茶叶米＂的香包，汤溪人叫＂鸡心袋＂。挂在小儿胸前，以驱邪祈福。另外，“鸡心”和“记性”谐音，也寓意着挂了鸡心袋的小孩，会有好记性，读书有出息。古代“午”与“五”通用，缝制时用的是青、白、红、黑和黄色的五彩线，分别代表木、金、火、水、土，同时分别象征着东、西、南、北、中，蕴含着五方神力，一针一线，都是满满的亲情和执爱。而大人们，在端午节，会三五成群去当地的洋埠古镇看庙会（后称交流会）。一声＂去洋港大溪看大水＂的吆喝，大家马上就领会到，是要去洋埠赶庙会。
老汤溪的民风习俗，是一本丰富、精美的画册。划酒拳、礼仪、祭祀、民谣，被乡亲们传承着，在乡土吟唱，在村庄流传。一席猜拳划令流淌的豪情，一种礼仪承载的寄托，一次祭祀彰显的敬畏，一支民谣唱响的真情，让乡村具备了丰富的内涵。土坛陶罐，因为腌制技艺的存在而孕育出了无数的美食;民谣俚曲，因为耕耘劳作的存在而飘散出了久远的古风;庙会节庆，因为传统节日的存在而焕发出了火热的激情;方言传说，因为教化功能的存在而飘散出了不息的芳香！