在《山海经》里，有一个非常神奇的花园。这座花园在槐江山上。槐江山物产丰富，雄黄、黄金、美玉、丹栗等，都是人间珍品。这一座花园依山而建，山就是花园，花园就是山。如果从平地看上去，这就是名副其实的空中花园。
这一座山也是整个《山海经》神最多的山。管理花园的神叫英招，这个神的上半身是人，下半身是马，身上长着老虎一样的斑纹，还有两个巨大的翅膀。这个神可以跑可以飞，都以速度见长。他可以在很短的时间内飞遍四海，当然最主要的职责还是守护这一个花园，避免受到其他动物的侵扰。
除了英招之外，还有一个没有留下名字的天神，整体外形像一头牛，但是有8条腿，两个脑袋，长得像马尾一样的尾巴。还有一个神叫离仑，另一个叫鹰亶，还有一个叫有穷鬼。这4个神分别住在四周，看起来就像拱卫着这一座空中花园一样。
所以这一座花园不只是神奇，而且是神圣的。花园的主人，就是五帝之一的尧。《山海经·五藏山经》所提到的帝，都指的是尧。我们知道尧的活动中心在中原，而这一座空中花园并不在中原的核心，而在偏西的位置。尧之所以在这里有一座花园，是因为在槐江山的西边，就是他的下都，也就是昆仑丘。这一座花园可以算作昆仑丘的附属设施。
我们知道，《山海经》写作于多年前，因为各种各样的原因，《山海经》里的很多山名水名和地名，今天已经失传了，所以《山海经》所记载的很多地方，我们无从知道到底是今天的哪里。而里面的一些内容，又和今天中国之外的一些地方非常像。所以一些研究者认为《山海经》写的是全世界，而不仅限于中国。
就比如这一座空中花园，有人就认为，这花园并不在今天的中国境内，而描写的是巴比伦的空中花园。巴比伦的空中花园是世界闻名的，被称为世界七大奇迹之一。而这些研究者认为上海经既然写过全世界，而《山海经》所写的范围又都是黄帝颛顼尧舜禹所统治的范围，因此得出结论，认为中华民族曾经统治过全球，而全球文明都是中华文明的组成部分。
那么《山海经》里的这一座花园是不是巴比伦空中花园呢？其实到今天并不是不可以分析的。纵然几千年来很多地名都已经发生了变化，但也有一部分山名一直用到了今天。我们可以用这些流传至今的山名确定坐标，以确定空中花园的位置。
空中花园出现在《山海经》西次三经，这一部分写的是从中部一直向西延伸的山系。在这一个山系里，就有三座山的名称一直沿用到了今天，分别是峚山、三危山和天山。峚山在陕西省商洛县境内，三危山在甘肃省敦煌市以西，天山在今天的新疆境内。当然天山并不是《山海经》这一部分的最后一座山，在天山以西，还写到了两座山。但是从天山往西两座山的距离还远远到不了巴比伦，所以这里并没有写到全世界，甚至没有超出亚洲的范围。
事实上当时的天山只是今天天山山脉中的一座山，而天山后的两座山，也属于今天天山的一部分。所以《山海经》的西山经并没有超出今天中国的范围。其实《西次三经》向东延伸，就是《中次三经》所写的内容。在《中次三经》中，写到了一座青腰山。这一座山的名称到今天也还没有改变。这一座山在今天的河南境内，是一个风景区。
那么这座空中花园距离河南到底有多远呢？其实商洛市就已经跟河南交界了。所以我们从商洛市往西看，根据《山海经》的记载，一共里。上古时候的一里相当于今天的米，也就是说，空中花园在河南西部多公里的地方，算起来在今天的兰州和西宁之间。
其实要说槐江山的花园和巴比伦的空中花园，其实是根本无法扯到一起的。原因很简单，年代都不一样。槐江山的空中花园距今至少年，因为《山海经》的这一部分描写的是大洪水发生之前的情景，而大洪水距今已经多年了。而巴比伦空中花园从公元前六世纪才开始建设，距今只有多年的时间。
其实不仅仅是空中花园，《山海经》所描写的大多数事物，都可以用这种方法来分析。而分析的结果大多数都在今天的中国范围之内。因此《山海经》是中国历史，而不是世界历史。而当我们把《山海经》看作中国历史之后，就能够完整得出中华文明从起源一直到夏商时期的历史脉络，就可以完整溯源中华文明。