端午节，在宋朝又叫重午节、天中节。
端午节是一个具有符合意义的节日。古人的节日其实不外乎两种功能，第一种是纪念、祭祀某一位值得纪念的人，；第二种是驱除瘟疫保佑自己和家人的平安。而端午节恰恰是这两种功能的集合体。
端午节是为了纪念伟大的浪漫主义、爱国主义诗人屈原。因为传说屈原在五月初五这一天，听到自己的祖国被秦军所灭的时候，悲愤交加投汨罗江而死。为了纪念这位伟大的爱国者和悲剧英雄，后世的人们，就有了龙舟竞渡和包粽子这样的习俗。
其实，端午节最重要的文化意义是驱瘟辟邪。因为，古人认为五月是不吉利的月份。因为五月万物生长，一些蛇虫鸟兽大量活动，一些传染病也开始大量出现，因此，端午节的很多民俗活动，比如家家户户要悬挂艾草，男人要喝雄黄酒，女人要在手臂上缠上用五彩丝线编织而成的百索，女孩子们先是要用兰草泡的水洗澡，出门还要戴上石榴花等，都是为了驱灾辟邪保佑平安。
每个时代都有自己的文化，因此，在古代每个朝代的端午节的民俗活动都有自己的特点和文化含义。
那么，在文化最为发达、经济最为富庶的宋朝，他们是怎样过端午节的呢？
让我们跟着几位词人，穿越历史走进宋朝，与宋朝人一起过端午。
端午节的这一天，南宋的京城临安。男孩子们都去看龙舟竞渡去了，而在一个温馨的闺房之内，一个女孩正在用五彩丝线编织着百索，她要戴在自己的手臂上，因为这是宋朝的传统习俗。
而百索这个东西，并非在宋朝出现，早在汉朝的时候，人们就在五月初五这一天，用五彩丝线编成百索，挂在自己家的门上，以驱除瘟疫和灾祸。但在宋朝，百索有了更深的文化含义，它已经与爱情与思念结合在一起，如同送给爱人香囊和同心锁一样，蕴含了对锁住爱情的美好期盼。
宋朝一个不大出名的词人，就写了一首词，词的名字叫《点绛唇.百索》：
纤手工夫，采丝五色交相映。同心端正。上有双鸳并。
皓腕轻缠，结就相思病。凭谁信。玉肌宽尽。却系心儿紧。
少女用纤纤玉手编织成五彩的百索，百索下面还挂着同心结，同心结上绣着一对幸福的鸳鸯。
她把百索缠在雪白的手腕上，纵然可以驱除百病，但自己从此再也逃不开相思了。因为思念，自己都瘦了，百索有些大了，但却紧紧地拴住了自己的心。
这是一个沉浸在爱情的幻想中的少女，在端午节这一天，她编成了有同心结和鸳鸯像的百索，系在自己的手腕上，想驱除疾病和瘟疫，但却永远无法摆脱相思了。
端午节除了女孩子的相思，其实还有更多更热闹的世俗生活。
早上的时候，人们早已经将艾草扎成老虎的形状，挂在门上。如果要出门的话，那就戴上用艾草编织的帽子，女人们大概不喜欢艾草的帽子，那就戴上用清香四溢的石榴花编成的帽子，在人流如织的街道上风摆杨柳地万千风情。
端午节的这一天，女孩子们还要有一场充满仪式感的沐浴。她们会用艾草、兰草等煮成的热水洗澡，以驱除瘟疫，也为了芳香自己的身体和灵魂。
快到中午了，杭州的人家都在准备午饭了。无论贫穷还是富贵的人家，这顿饭必须有满满的仪式感。在端午节的这一天，除了吃粽子固定的节目之外，杭州人是必须要吃“五黄”和“十二红”饭的。凡是拥有明亮的黄色和鲜红的颜色的食品，在这一天都是人们的宠儿：黄色的枇杷，鲜香的雄黄酒，红的发亮红烧肉、油爆虾，红心的咸鸭蛋等，寄托着人们对未来美好生活的期盼。
一顿端午宴结束以后，大家还有好玩的节目。戴上艾草或石榴花编织的帽子，身上挂满了五颜六色的用于驱邪的灵符，牵着自己的马儿，到临安城的大街上走一走。因为，宋朝是不允许遛狗的，他们更喜欢遛马。
在端午节的这一天，男孩子们早已经按捺不住了，他们也许是参加龙舟竞渡的参赛选手，也许是早已经盼着这一年一度大戏的观众。因为，在宋朝，龙舟竞渡早已经成为全民的狂欢节。
著名词人黄裳就为我们展现了端午节这一天，龙舟竞渡的热烈场面。
黄裳在金庸的小说《射雕英雄传》中，属于绝世高手，金庸说黄裳本来是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学成一位绝世高手，后把毕生绝学著成武学秘籍《九阴真经》。
但事实上，黄裳不是什么绝世的武学宗师，他是宋朝的状元，是著名的词人。他在端午节这一天，也兴致勃勃地观赏了一场宏大的龙舟竞渡的现场直播。他在《减字木兰花·竞渡》中写道：
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
参加比赛的龙舟上红旗飘飘，藏在绿杨深处引而不发，突然，如同春雷一般的鼓声响起，一条条龙舟劈波斩浪，一下子就从烟涛渺茫的终点，打了个回头，向近处快速驶来。
两边岸上的观众欢声雷动。获得冠军的参赛队员，阔步走向金碧辉煌的领奖台，从太守那里领回锦标，把它放在龙舟那昂起的龙头的嘴里，这个时刻，将是他们一辈子的荣耀。
这就是宋朝端午节美丽的一天。有温文尔雅的编百索，有“心似双丝网，中有千千结”的思念，有大街上带着石榴花风姿绰约的少女，有五黄饭和十二红饭的清香，有牵着马儿在街上漫步的悠闲，更有龙舟竞渡的激烈与雄壮。
这是有动有静的生活。
而有动有静，动静皆宜，或许，这就是美好的生活。