年端午节前夕，记者采访了武汉作家、文化学者任蒙，请他就端午节的起源等问题谈了自己的看法。
古人迎战炎热夏季的约定和动员
任蒙说："关于端午节的起源，民俗学界有种种不同的说法。其中有种观点认为，端午节是由上古时期的夏至节延续与演变而来，此说受到越来越多的支持，我也是赞同的。"
年端午节前夕，任蒙应邀在武汉市民文旅大讲堂讲解端午节的起源与历史沿革
任蒙表示，夏至的时间在公历6月21日或22日，最炎热的季节开始到来，可能发生的风暴、泥石流、干旱等自然灾害，包括日常所见的蚊蝇蛇虫、易发疾病，农作物的病虫害等，都将危害生产生活。
老祖先出于对炎热的恐惧，便在夏季到来的日子，主动采取一些措施抗拒恶劣时令，可以说夏至节是古人迎战炎热夏季的一种约定和动员。夏至节后来衍化为全民族的端午节，具体起源和演变交替的时代已无从考证。
年武汉市民文旅大讲堂活动现场
任蒙介绍道，因为端午节是上古先民出于驱害禳灾的目的兴起的节日，并非源于图腾信仰，所以，其主要活动是基于现实生活需要的，具有现实针对性，虽然经历了几千年的传承衍化，其节俗仍然保持着鲜明的"务实"特征。也就是说，端午节的实际意义就是"逐疫"，所以又称防疫节、驱瘟节、辟邪节等，主要表现古人驱害禳灾的愿望和生存的欲望。
端午节俗含有鲜明的科学性
在采访过程中，任蒙强调了端午节俗的科学性。他说，各地的端午节俗形形色色，累计起来不少于百种，绝大多数是围绕"逐疫"主题展开的。祖先们希望借助神灵的力量战胜炎夏，战胜灾难，运用过一些迷信方式，但普遍还是通过某些科学手段来达到目的，如插艾熏室、悬挂菖蒲、药汤沐身、喝雄黄酒等。
艾蒿遍生于南方各地，具有驱虫、消炎、清火等实实在在的药用功效，被千家万户所采用，成为几千年流行不衰的药草。除了将其插入门楣，阻止蚊蝇入侵，夜晚就寝前还在房内燃烧，以其灭蚊驱虫。几十年前，湖北很多地方还以艾叶泡水洗涤幼儿，或擦洗外伤炎症，包括哺乳期妇女的乳下皮折糜烂，都以此法疗治，但采集艾叶一般在端午期间进行。屠呦呦团队在近似植物中提取青蒿素帮助人类战胜疟疾，距今不到半个世纪，以艾蒿疗疾不是简单的土方子，而是"大科学"。可以说，老祖宗创立的端午节包含着鲜明的科学意义。
端午龙舟赛
任蒙说，端午节和春节、清明节等传统节日一样，所蕴含的文化内涵也是在后来漫长的历史中逐渐附会上去的。现在，说到端午节人们都会想到龙舟、粽子、屈原。其实，人们将端午节与屈原联系起来，是屈原投江几百年之后的南北朝时期，龙舟竞渡"为屈原招魂"之说兴起时，距离屈原已近千年。由于历代统治阶级的需要，屈原精神在端午节中不断得到强化。这一点，民俗学者已经考证清楚。虽然人们不可能改变传统节日的文化内容，但应该正确地了解它们的来历。
荆楚大地的独特节俗
任蒙还重点介绍了湖北一带的端午节俗。他认为，端午节兴起于南方，所以，愈是南方，端午节过得愈隆重。武汉是典型的南方都市，荆楚之地又是屈原故乡，过端午一直是很讲究的。
端午食粽的风俗由来已久，风行全国，而包制粽子的主要材料糯米和箬叶，在湖北的产量都很丰富，所以有条件的人家都必须准备一份粽子过节，无粽不过端午。
湖北端午美食中的绿豆糕是比较独特的，其由来符合科学的饮食规律，也符合端午节的本来意义。因为绿豆性凉味甘，具有清热解暑，止渴退翳等功效，适合人们在暑期食用。
此外，荆楚大地江河相连，遍地湖塘，是独具特色的江南水乡，盛产鸭禽蛋品。端午之际，腌制的新蛋正当其时，该上餐桌尝鲜。并且，皮蛋亦属清凉祛火之物，咸蛋也能够滋阴清肺。不过，相当于今天的现代化养殖，历史上的蛋品产量仍然有限得很。就在几十年前，很多家庭的食法，是把咸蛋或皮蛋切成若干瓣盛于盘中享用，"人手一蛋"显然是一种奢侈。
近代以来，随着现代医疗技术的普及和生活条件的不断改善，人与自然环境之间的关系发生了重大变化，早期充满恐怖与畏惧气氛的端午节，越来越多地显示出喜庆色彩，渐渐演变成了一个娱乐休闲的节日。（记者胡毅）