吴廷晖·龙舟夺标图，台北故宫博物院
[传统节日·端午节]
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节等，是中国传统五大节日之一，于每年农历五月初五进行庆祝。这一节日承载着丰富的文化内涵，既有深厚的历史底蕴，又充满了民俗色彩。在这一天，人们会举行各种庆祝活动，以表达对美好生活的向往和祈愿。端午节的起源有多种说法，其中最为流传的是关于屈原的传说。屈原是中国古代的伟大诗人和政治家，生活在战国时期的楚国。他以其高尚的品德、卓越的才华和深沉的爱国情怀赢得了许多人们的尊敬。然而，由于他的政见与当时的楚国王室和一些贵族存在较大分歧，导致他被流放到了汨罗江畔。当屈原得知楚国被秦国所灭的消息后，他深感绝望和悲痛，于是在五月初五这一天，他抱着一块大石头跳入了汨罗江，以身殉国。当地人民为了纪念屈原，便在每年的五月初五这一天举行各种活动，如赛龙舟、吃粽子等，以此来纪念屈原的爱国精神和高尚品质。除了屈原的传说外，端午节还与古代的天文历法和龙图腾崇拜有关。据史书记载，端午节的起源可追溯到上古时代的龙图腾祭祀。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，古人认为这是吉祥的日子，因此将端午节视为“飞龙在天”的吉祥日，并举行一系列与龙相关的活动。接下来，我们一起来看看端午节的习俗与禁忌吧！一、端午节的习俗1、划龙舟端午节划龙舟的习俗是中国传统文化中的重要组成部分，它源远流长，富有深厚的文化内涵。这一习俗的起源与古代楚国的伟大诗人屈原有着密切的关系。
据传说，屈原在五月初五投汨罗江自尽，当地人民为了寻找他的遗体，纷纷划船在江上搜寻。
他们争先恐后，划至洞庭湖时仍不见屈原的踪迹。
于是，人们为了纪念屈原，每年的五月初五都会划龙舟，以此来表达对屈原的怀念和敬意。
据南北朝时期的《荆楚岁时记》中载：“是日（五月五日），竞渡，采杂药。”这句话描绘了当时端午节划龙舟的盛况。
同时，在《续齐谐志》中也有类似的记载：“屈原以五月五月投泪罗水，而楚人哀之，至此日，以竹简贮米，投水以祭之。”
这些史料记载都表明了端午节划龙舟的习俗源远流长，与屈原的传说紧密相连。
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除了相关记载外，还有一些古代的文学作品也描绘了端午节划龙舟的情景。
例如，唐代诗人张建封的《竞渡歌》中写到：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。”
这首诗生动地描绘了龙舟竞渡的激烈场景，展现了人们欢度端午节的热闹气氛。
吴廷晖·龙舟夺标图，台北故宫博物院
在端午节划龙舟的活动中，人们不仅表达对屈原的怀念和敬意，也展现了团结协作、奋勇争先的精神。
龙舟上的队员们齐心协力，共同划动龙舟，争取在比赛中取得好成绩。
这种精神不仅体现了人们对传统文化的传承和弘扬，也体现了现代社会中人们团结协作、共同发展的精神风貌。
总之，端午节划龙舟的习俗是中国传统文化中的重要组成部分，它源远流长、富有深厚的文化内涵。
2、吃粽子端午节吃粽子是中国人民的一项十分悠久的传统习俗，其背后也蕴含着深厚的文化内涵和历史渊源。
粽子，又称“角黍”、“筒粽”，是用菰叶（茭白叶、竹叶）等包裹糯米或其他食材，经过蒸煮而制成的食品。
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其由来已久，花样繁多。
早在春秋时期，人们就开始用菰叶包黍米成牛角状，称为“角黍”；
到了东汉末年，又出现了用竹筒装米密封烤熟的“筒粽”。
端午节吃粽子的习俗，与屈原的故事紧密相连。
据南朝吴钧在《续齐偕记》中的记载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”
民间传说认为，为了防止水中的鱼鳖吃掉屈原的躯体，人们纷纷将粽子投入水中，于是端午包粽子、吃粽子便成为了纪念屈原的一种习俗。
这一习俗不仅表达了人们对屈原的怀念和敬仰，也体现了中华民族尊重先贤、传承文化的优良传统。
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关于端午吃粽子的史料也十分丰富。
例如，在汉代许慎的《说文解字》中，“粽”字本作“糉”，意为“芦叶裹米也”。
这说明在汉代，粽子已经成为一种常见的食品。
到了晋代，粽子被正式定为端午节食品，这时包粽子的原料除了糯米外，还添加了中药益智仁，煮熟的粽子被称为“益智粽”。
在《岳阳风土记》中，也有“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍”的记载。
百度，碱水粽
此外，随着时代的变迁和地域的差异，粽子的种类和口味也逐渐丰富多样。
例如，在嘉兴地区，粽子产业得到了发扬光大，成为了具有特色的旅游商品。而在广东地区，则出现了用草木灰水浸泡黍米制成的碱水粽，具有独特的口感和风味。
总之，端午节吃粽子不仅是一项传统习俗，更是中华民族文化的瑰宝。
通过品尝和制作粽子，我们不仅可以感受到传统文化的魅力，还可以传承和弘扬中华民族的优良传统。
3、挂艾草与菖蒲端午节时，人们会在家门口挂艾草和菖蒲。这一习俗起源于古代人们认为艾草和菖蒲具有驱邪避害的作用。这一传统在民间流传甚广，并蕴含着深厚的文化内涵和医学价值。首先，从习俗的起源和流传来看，端午节挂艾草与菖蒲的历史可追溯到古代。
据民间传说，这一习俗起源于古代人民对疾病和邪恶的防范心理。在端午节这一天，人们认为艾草和菖蒲具有辟邪、驱病、防蚊等功效，
因此将它们挂在门前或家中，以祈求平安健康。这一习俗在晋代已有记载，清代则更为盛行，成为端午节不可或缺的一部分。
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其次，从医学角度来看，艾草和菖蒲都是具有药用价值的植物。
它们含有挥发性芳香油，具有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌等功效。
在端午时节，正值初夏时节，雨多潮湿，细菌繁殖快，人们借助艾草和菖蒲的药味，可以驱赶蚊虫，净化空气，预防疾病。
此外，这一习俗在文学作品中也有所体现。
例如，宋代诗人文天祥在《端午即事》中写道：“五月五日午，赠我一枝艾。”这句诗不仅描绘了端午节的景象，也表达了人们对艾草的珍视。
同时，宋代诗人欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中也有“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”的描绘，反映了端午节饮菖蒲酒、挂艾草与菖蒲的传统习俗。
在民间，这一习俗还有许多传说故事。
例如，“门挂艾旗驱百病，户悬蒲剑斩千邪气”这一说法，就表达了人们对艾草和菖蒲驱病、辟邪的信仰。
同时，人们还认为艾草和菖蒲的形状像剑，可以斩除一切邪气和疾病。
这些传说故事不仅丰富了端午节的文化内涵，也加深了人们对这一习俗的理解和尊重。
4、佩香囊端午节佩香囊是中国传统习俗之一，历史悠久且富有深厚的文化内涵。
端午节佩香囊，不仅具有装饰作用，更蕴含了丰富的寓意。
香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，如朱砂、雄黄、香药等，外包以丝布，清香四溢。
这些香囊形状各异，色彩斑斓，可以用五色丝线弦扣成索，结成一串，挂在腰间或胸前，既美观又富有节日气氛。
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端午节佩香囊的习俗源于古代人们对自然和生命的敬畏与尊重。
在古代，人们认为佩戴香囊可以辟邪驱瘟、祈福纳祥。
因此，在端午节这一天，无论是大人还是小孩，都会佩戴香囊以求平安健康。此外，香囊还可以作为青年男女之间表达爱意的信物，象征着浓浓的爱意和美好的祝福。
关于端午节佩香囊的习俗，古代文献中有很多记载。
例如，《礼记·内则》中提到：“子弟父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。男女未冠笄者，咸盥漱、栉纵拂髦、忽角衿缨，皆佩容臭。”
这里的“衿缨”指的是编结的香囊，“容臭”则是指香囊中的香物。
这段文字记载说明了周代年轻人在父母与舅姑处时，随身佩戴香荷包（香囊），以表示对长辈的尊敬礼仪。同时，也说明了那时的香荷包尚无装饰意义，更多的是作为一种礼仪用品。
此外，《岁时杂记》中也有关于端午节佩香囊的记载：“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”
这段文字描述了端午节时人们用彩色布料制作香囊的情景，同时也说明了香囊的形状和装饰方式。
在现代社会，虽然端午节佩香囊的习俗已经不像古代那样普遍，但仍然有很多人会在这一天佩戴香囊以祈求平安健康。同时，香囊也作为一种传统的手工艺品，受到了越来越多人的