庆阳人都有端午节戴香包的习俗。据说公元两千多年前《*帝内经》的作者岐伯在今天庆阳一带，曽携一药袋防疫驱瘟，故此法在当地渐成习俗，流传至今。香包又叫容臭、香袋、香囊、香缨、佩帏，今人称荷包、耍活、绌绌。庆阳香包源于古*帝时代，初创于岐伯之手，发展于秦汉唐宋年代，成熟于明清时期。关于香包，你知道多少呢？
千岁香包，是年在华池县双塔寺二号石造像塔塔体内发现的，是目前庆阳市保存最完整、最古老的一件香包刺绣珍品。双塔寺建造于金大定十年，由此推算，这件香包距今已将近年，所以称它为“千岁香包”。
庆阳香包中有诸多娃娃造型，如坐莲娃娃、扫天娃娃、送病娃娃，其深刻内涵是女娲崇拜的延续。另外，在庆阳民俗中以鱼、蛙、狗、兔、龙、凤为主题的香包，潜藏中国古代农耕文明的民族图腾的文化内涵。
“五毒”香包是庆阳最具特色的香包之一，它具有祈福避邪、消灾护身、祈福纳祥的象征意义，寄托了人们对生活的理想和追求。
传说农历五月为毒月，五月初五为毒日。民间俗信这一天人容易被邪物侵袭，尤其是老人、儿童、和妇女，因为体质弱，更容易受疾病和*魅伤害，于是人们要佩戴有药用或驱邪作用的各种香草填补的香包来祈福纳祥、趋吉避凶。
在毒日这天有很多以“五毒”为主要形式的佩戴品（今为香包），到周祖时期更加盛行，至今依然古风浓郁。“五毒”是几种动物，它们在古代民间文化中被赋予特殊的含义。不同地区的定义略有不同，但基本上都是一些形象丑恶，令人厌恶与恐惧的形象，如螃蟹、蟾蜍、毒蛇、蜘蛛、蝎子、蜥蜴、蜈蚣、壁虎等。
“五毒”中经常出现的动物在远古社会都是被人们认为对生存构成威胁的危险动物。远古条件下人们对各种毒虫心生敬畏，所以赋予其某种神性或魔性。
庆阳传统习俗把青蛙、蛇、蜥蜴当作神物，不妄加伤害，大人总是教育孩子们，遇见它们，就应恭恭敬敬送它们远去。据考证，蛇和蛙是*帝族的图腾，因此，端午节这天佩戴绣有蛇、蛙的刺绣香包。据说孩子们戴上绣有龙、蛇、蜥蜴、虎动物图案的香包就会受到神灵的保护，保佑他们平安成长。
“五毒”中的蜈蚣、蛇、青蛙等动物也都同生育有着某种联系。庆阳民间谚语说“梦长虫(蛇)，主婚姻”“梦蛇生贵子”，与俗语“长虫钻裤裆”，互可相证。蛙本属阴，是远古神话中所说的“蟾宫”，蟾就是青蛙，陇东民间刺绣五毒绣于青蛙背上。
庆阳群众把蜈蚣叫“钱串子”，遇之放生并视为吉利。实际上这也是一种图腾遗风。“万”在甲骨文中为蝎形，殷商时期最大数位是“万”，由此可见蝎在先民心目中的分量。
庆阳香包肚子里装的是什么呢？香包里面装有雄*、艾叶、冰片、麝香，苍术等中药材，散发着淡淡的香味。
庆阳香包不仅有历史悠久的文化沉淀，而且有中医药的文化的浸染，才得以使庆阳香包甲天下。