北京好治疗白癜风医院 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1707957719611034263&wfr=spider&for=pc百年征程波澜壮阔，百年大*风华正茂
为更好地坚定文化自信
传承和弘扬优秀历史文化
左家庄微视界推出
“走进左家庄”专栏
带您感受时代变迁
充分展示独具特色的
城市史、地方史、风俗史和生活史
为您呈现属于左家庄的
时代波澜和岁月印记
本期“走进左家庄”栏目
讲述的是亮马河沿岸的文化现象
亮马河沿岸寺庙建设
现在的亮马河
亮马河的形成以及沿岸出现的坟地，带动了两岸寺庙建设。从文献资料中可以得到亮马河沿线有很多庙的结论。
从《通州志》、《帝京景物略》等文献资料看，亮马河两岸坟地多、寺庙多、窑厂多、农田多。有资料记载：修庙主要是为了方便祭祀和请人看坟。这些庙大多跟华北地区以坟地替代家族祠堂的风俗习惯有关。
有一篇名为《话说亮马河古迹》博客文章，描述了亮马河沿岸曾经出现过的历史文化遗迹。
行宫庙
从行宫庙往东，走二三里路，就到了窑口，烧砖烧瓦盆。拿到东直门关厢去卖。烧砖烧盆要取土，逐渐就把地挖出很大的坑，这便是窑坑。
月亮门庙
再往东没多远有一座庙，就在河岸上，庙前面地方不大，没多远就到河边上了。在外头砌俩月亮门，以便于人们过路。不知道庙叫什么，过路人都管它叫月亮门庙。
老爷庙金公殿
从月亮门庙再往东，就到十里居。再往东就到驼房营村。再往东到半截塔村，出了半截塔村就过今天的五环路，亮马河和坝河在西坝村东头会合。两条河交汇的那儿也有个大庙，叫老爷庙，供着观音菩萨和老爷。老北京的老爷庙里都供着红脸关公和白脸岳飞，他们背靠背隔着一道墙，墙两边分别盖庙，传说这么安排是“一文一武”之意。
亮马河沿岸风俗文化
当牛王庙、三元庵、行宫庙、碧霞元君庙（娘娘庙）、月亮门庙、老爷庙、三刹庵、关帝庙、铁塔院、观音寺……众多寺庙出现在亮马河沿岸（主要指北岸），自然书写了历史形成了民俗。那些民间庙会、皇家祭祀等风俗文化，曾经对丰富周边百姓的农耕文化生活起到什么作用？对两岸居民生活状态形曾经有过什么影响？
由于沿河而建的众多寺庙过早地消失，又没有留下可靠详实的文字图片材料，因此，只能根据已有文献，从泛东直门外地区的风俗作研究性对比叙述，从中感觉左家庄地区可能存在的文化现象。
受关厢影响，左家庄地区的文化生成、城市文明的引入，就与门前这条河，以及河边寺庙和来祭祀的城里人密切相关。
《帝京景物略》
《帝京景物略》专门用一段来记录东直门外迎春文化活动。
明朝万历癸巳年在东直门外五里处设春亭，立春前一天，顺天府尹率队迎春。队伍庞大，以旗帜为先导，然后是泥胎做成的辟邪的田家乐（冥府判官）、再然后是芒神亭（春神）、春牛台。府尹坐轿，各级官员则穿红衣、带簪花，骑马跟随。并配有乐队，从春亭内把“春”迎入顺天府。
第二天，顺天府生员将泥塑的春牛、芒神送入宫中，百官朝服以贺。礼拜春神，并各以彩仗鞭牛三下，是为劝耕。
从上述记录，可以感觉到活动的隆重。队伍前面是仪仗队，他们打着伞，挑着幡，后面是农家乐队，吹唢呐、吹笙、敲锣打鼓。再后面就是各种官员以及家属，还有压阵的马队。
举行活动的目的是祈祷丰收，而在农耕时代，牛是最重要的生产资料，要祈祷丰收必要祭奠牛王，让牛王带领所有的牛勤劳耕地，牛成为否丰收的象征。在三元桥就有牛王庙，今天还保留这个名字。这座庙直到年才被拆毁。
牛王庙
迎春，是一年中最重要的节日。随后的一年四季都有相应的风俗习惯，并积淀成历史文化。
《帝京景物略》有京师每年十二个月习俗记录，是北方首都历史文化的凝结，有其独特性和可操作性：迎春的高潮是春节。
碧霞元君庙
吃年糕，曰“年年高”；相互拜，曰“拜大年”；东岳庙烧香，曰“祈福”；灯火通明，曰“天灯”；祈求生男孩，去城各门手暗触钉，曰“摸钉儿”。而在左家庄地区，求子嗣还要去娘娘庙。自明朝时，京城周围就有五座求子祈福的碧霞元君庙，亮马河边就有一座，俗称“东顶”。那里终年香火不断，人丁兴旺，清平盛世，国泰民安。
一年四季每个月都有独特习俗，大多流传到现在。
向下了解更多习俗
二月二日龙抬头，薰床炕防蚤虱，鞭陀螺玩空竹。
三月清明日，扫墓踏青，哀往而乐回。孩子玩泥，用铜钱夹住湿泥做成钱状，在地上画城，往里掷钱，出城则负，中则胜。
四月立夏，榆初钱，面和糖蒸食之，曰：榆钱糕。
五月端午，将菖蒲枝叶在酒里蘸一下,和艾草一起插在门上，并把雄*涂在耳朵和鼻子上，曰：避虫毒。脖子上戴五彩绳，还挂着金或锡做的小物件,曰：端午索。
六月伏天晒衣物，读书人晒书，没钱人也要晒身上的破衣烂衫。
七月中元节，寺庙里举办“盂兰盆会”，夜在水上放灯，曰：放河灯。立秋时不喝生水，免生痱子。
八月祭月，祭果饼必圆，曰：月饼。家设月光位，于月所出方，向月供而拜。女归宁（回娘家），是日必返其夫家。
九月登高，京城高山属香山等。不喜登山，也会在此日在坊间相聚娱乐。家里做面饼，在上面放上枣子栗子，如布满星星，曰花糕。父母家必迎女来食花糕。
十月为故人做寒衣，用五色纸做男女衣，写上姓字，呼而焚之。曰：送寒衣。如新丧，则只用白纸，曰：新*不敢衣彩。送白衣者哭，哭女十九声，哭男十一声。本月开始有羊肉上市，孩子用骨做“抓拐”游戏，分胜负。
十一月冬至日，买素梅画，画中素梅一枝，共有花八十一瓣。每日染红一瓣，全部染好便是八十一天，即是农历九九出，曰：九九消寒图。
京都歌曰：一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹觱篥（寒风吹篱笆如吹羌笛）；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎（堆雪人）；六九五十四，口中哈暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕。
十二月食豆果杂米腊八粥。用糖饼、黍糕、枣栗、胡桃、炒豆祀灶君，嘴中念念有词，希望灶君面见玉皇时“好的多说不好少说”。家家都禁幼女食用祭祀糖果。这个月还有辞岁和守岁的风俗。
以上就是小编为
大家分享的左家庄亮马河沿岸的文化现象
欢迎
