近来得空，一股脑钻进故纸堆，淘选海量资料，且以书写端午节的点点滴滴吧！
“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄*酒一壶。门外高悬*纸帖，却疑帐主怕灵符”。端午节，源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。古老的节日，多数形成于古人择吉日祭祀，祈福纳祥，压邪攘灾，以谢神灵、祖先恩德等活动。
“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”。端午节，是农历五月初五日。初五叫小端午节；十五叫大端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、正阳节、龙节等。有些地方喜欢过小端午节，也有的地方过大端午节。真的是“百里不同风，千里不同俗”啊！
“五月五日午，赠我一枝艾”，端午节的“端”字，本义为“正”，也有“初”的意思；“五”即（午）为中，“端午”又叫“端五”，即这一天的午时，则为正中之正，即“中正”之意，因此五月的第一个午日，谓之端午。第5个月即是“午月”，午月午日称作“重午”，午日又为“辰”，所以端午节，又称为“端阳节”。
端午节，最早来源于南方吴越先民，用于拜祭龙祖，祈福避邪的节日。后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有人说是为了纪念伍子胥、曹娥、介子推。
“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回”。《易经·乾卦》第五爻辞云：“飞龙在天”，即苍龙七宿飞升到正南中天，是龙飞天的吉日，本日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象，其起源涵盖了古老的星象文化、人文哲学情怀等内容，氤氲着历史气息和深刻的伦理内涵。
“宫衣亦有名，端午被恩荣”，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界影响深远而广泛，年5月，国务院将其列于首批国家级非物质文化遗产名录。年，列为法定节假日。年9月，联合国教科文组织，正式将端午节列于《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为我国首个入选世界非遗的节日。
“端午临中夏，时清日复长；事古人留迹，年深缕积长”。端午节的名称，有二十多种叫法，在传统节日当中是为最多的，如端阳节、龙舟节、重午节、端五节、重午节、天中节、当五汛、夏节、艾节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五*节、诗人节、屈原日、躲五节、解粽节、端礼节、五月初五、五日当午......
现在，让咱们回顾一下端午节各个名称的由来吧。
一、天中节。端午节正处在夏至节前后，太阳在天空的位置，是一年里的最当中，据明代有书载，“端午为天中一节，是因为午日的太阳，行至中天，达到最高点，午时尤然”，故名天中节。
二、重午节。古时最初的端午节是午月午日。正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午。到了汉代，南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，把每年农历的五月五日，规定为“重午节”，也就是端午节。
三、龙舟节。龙舟竞渡最早是古代南方吴越先民，祭奉龙祖的一种祭祀活动。在龙船上，画上龙的图形作为部族的图腾或保护神，逐渐演变成的划龙舟（扒龙船）的赛龙舟的活动，是端午节的一项主要活动，故称龙舟节。
四、当五汛。在上海杭州湾北岸一带区域的农村，人们习惯把“端五节”称为“当五汛”，甚至亦有个别地方称为“五月当午”。
五、龙节。仲夏端午，“飞龙在天”，苍龙的主星“大火”高悬在正南中天，龙气和阳气旺盛，也就是“龙的节日”，所以，上古端午节进行祭龙，因此称为“龙节”。
六、浴兰节。端午节时值仲夏，是皮肤病多发的季节，而端午日又是草木药性一年中最强最好的一天。这一天采的草药治皮肤病效果最佳，去病避疫，非常灵验，尤其是当日采摘草药，用来洗澡，袪痒避毒。《大戴礼》有云：“午日以兰汤沐浴”，于是，端午节在民间就有采草药煲水沐浴的习俗，故又叫“浴兰节。”
七、上日。端午，有一些地方称为“上日”，其意是“神的日子”，亦有佳节、佳日之含意，所以称“上日”。
八、菖蒲节、艾节。古人认为菖蒲、艾草有避邪的功效，端午之时，阳气旺盛，据说是菖蒲和艾草长势最茂盛的时间，所以，人们在端午节来临之时，在门上挂菖蒲或艾草用来袪邪，逐渐形成习俗，所以端午节又被称为“菖蒲节”、“艾节”。
九、躲五节。五月，古时北方中原称之为“恶月”。有些地方，在端午节这一天里，父母要把未满周岁的孩子，送到外婆家去躲藏，目的是为了避恶，古有“躲五节”的说法。
十、女儿节。明沈榜《宛署杂记》曰：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶；五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闰女，尽态极妍，出嫁女亦名归宁，因呼为女儿节”。这里的“女儿节”特指父母之“女儿”，包括长大已嫁人的。端午节这一天，也要回娘家和父母一起过节，所以端午节也称“女儿节”。
十一、地腊节。据说道教把一年分为五腊，正月初一日是天腊，五月初五日是地腊，七月七日是道德腊，十月一日是民岁腊，十二月初八日是王侯腊。五月初五是“五帝攒会之日”。这一日五帝会于南方三炁丹天，查生人祖考及见世子孙所行的善恶，以定罪福，校定生人官爵。道教认为一年中的这五个腊日，是良辰吉日，最适合祭祀祖先和诸神，以获得福佑，故称“地腊节”。
“五月符天数，五音调夏钓。旧来传五日，无事不称神”。端午节的习俗，内容丰富多彩，主要有赛龙舟、祭龙、斗百草（采草药）、掛艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽（吃粽子）、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊、悬钟馗像、点雄*酒、吃五毒饼、长命缕等习俗。下面说说端午节的这些习俗喽。
一、赛龙舟（扒龙舟、扒龙船）
“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟；云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”。“龙舟竞渡”分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个部分。过去，祭祀龙神十分肃穆，祈求福佑人间风调雨顺，去邪祟、攘灾异。传说屈原是五月初五抱石跳汨罗江，尸体逆浮，十五日人们才寻找到屈原的尸体，在这期间人们划舟寻找，于是就形成了纪念屈原划龙舟的习俗。随着时代的发展，中华龙舟文化已传到海外，并受到全世界人民的喜爱，充分展示了古老中华传统民俗的风采。
二、掛艾草与菖蒲
“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂”、“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节，人们在门口或窗户边插艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害，可以辟邪、驱病、防蚊、还可以驱赶瘴气。据巜荆楚岁时记》载：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。民间谚语云：“清明插柳，端午插艾”。艾草招百福，有着祈求家人身体健康的美好寓意！端午节，古代相传为“卫生节”，人们在这一天中，洒扫庭院，掛艾草、悬菖蒲、酒雄*水、杀菌防病等。
三、端午食粽
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”、“四时花竞巧，九子粽争新”。关于粽子的记载，最早见于汉代许慎的《说文解字》，“粽”字本作“糉”，芦叶裹米也。西汉把粽子做为端午的时食。粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米和馅料，用箬叶（或柊叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。用黍米做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味，从口味上分，有咸粽和甜粽两大类。
粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大，覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。粽子，应该算得上是中国历史上，迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。
传说屈原被楚怀王免职，并被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前年，秦*攻占了楚国的京都。屈原眼看着自己的祖国被秦灭了，山河破碎，百姓遭难，心如刀割，万般无奈，于五月五日，写下绝笔《怀沙》之后，投汨罗江身亡，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠*一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”。
屈原是难得的好官，老百姓十分爱戴他。听到屈原死讯后，楚国百姓非常悲痛，纷纷涌到汨罗江两岸去凭吊。渔夫们划起船只，在江中来回打捞他的尸体，始终没有找到。为了不让江中的鱼虾，吃掉了屈原的尸体，人们一起把准备好的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，让鱼虾蟹等吃饱，就不会去咬屈原尸体了。有的人拿雄*酒倒进江里，说是可以晕蚊龙水兽；有的人用棕子树叶，包着饭，外缠彩丝，扔放江中给屈原吃......后来，每年的五月五日，就有龙舟竞渡、吃粽子、喝雄*酒的风俗。
四、放纸鸢
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”、“何处风筝吹断线，吹来落在杏花枝”。在中国南方，端午节儿童放纸鸢，称为“放殃”，也叫放风筝，有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等内涵。这项活动集童真、天真、幼稚、快乐、美好为一体，寓意如同纸鸢，远走高飞，快乐自然，体现了人们对美好生活的憧憬和追求！
五、洗草药水
巜荆楚岁时记》载：“五月五日，竞采杂药，可治百病”。端午节，是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地都是药，此日洗草药水可去邪气，可治皮肤病。草药水，据古籍载是沐兰汤，端午期间，我国不少地方有采草药水沐浴的习俗。《大戴礼记》中说沐兰汤的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。此俗至今尚存，且广泛流行。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不分男女老幼，全家大小都洗；在广东，儿童用艾草、菖蒲、苦草麦药、风仙、白玉兰等花草煎水洗澡，少年或成年男子则到江河、海边冲凉，谓之“洗龙舟水”。
“谁将五月龙舟水，尽洗中原虎斗心”，洗去晦气，带来好运。“端午洗艾澡，百病都赶跑”。端午，在古人心目中是毒日，恶日，端午节用干艾叶煮水洗澡，举家人都洗，尤其是在中午太阳最正上空时给孩子洗浴，可以驱邪避疫、除疫灭菌，还可以祈祷平安、禳解灾异。于是世代相传，习以为俗。这些表面看似迷信，其实还是有益于身体健康的卫生活动。所以端午节称得上是传统的医药卫生节，也是人民群众与瘟疫、病毒、疾病不断做斗争的节日，这些习俗值得传承和弘扬！
“端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年”、“扶童去取国公酒，醉倒天南星大光”，这些用四中药名写成的古诗，说明了中医药学是古人留给我们后人的一个难得的宝库，值得去发掘和钻研。
六、拴五色丝线
《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命”；《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，令人不病瘟”。端午节拴五色丝线（也叫系五彩绳）起源于汉代。中国传统文化中，青、红、白、黑、*这五种颜色，被视为吉祥色，象征五方五行，相生相克，有不可小觑的神秘力量。后来逐渐发展演变成长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮的装饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
民间把五彩绳看成是“五彩龙”，端午节又称“小儿节”。这中间有两种传说；一是传说在端午节这一天，给儿童们手和脚腕上、或颈项上，系上五色丝线搓成的五彩绳，一直到七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮一起焚烧，有驱妖避邪之意，起到保护儿童的作用；二是传说，在端午前后的第一个雨天，把儿童系戴的五彩绳剪下来，扔在雨中，意味着让雨水把瘟疫、疾病、烦恼、忧愁冲走，会带来一年的好运。端午节带荷包（香包）据说也有避邪之功效，荷包带有独特香味，让人精神饱满，心旷神怡！
七、打午时水
谚语道：“午时洗目明睭，明到若乌鹙”，又曰：“午时水饮一嘴，卡好（胜过）补药吃三年”。据说端午日，正午时从井里打水，视为大吉水，因为重午日的午时，阳上加阳，阳气最盛，所以，这个时候打上来的井水，有“午时水”、“极阳水”、“正阳水”、“龙水”等之美称，具有辟邪、净身、除瘴的最佳效果，尤其把“午时水”用来泡茶、酿酒，特别香醇，有抗病、防暑、增身健体之奇效。端午节“打午时水”，是南方沿海一带的传统习俗，至今尚有流传。
八、铸阳燧
东汉王充《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗：“阳燧取火于天，于五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也”。古人认为，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，此时火克金，是最佳的熔金铸镜的时刻。此时铸成的铜镜，具有不可思议的神力，辟邪的效果特别好。现在很多地方，新建的寺庙道观，还有农村的住房（城市也有），屋脊上或门、窗上方装饰或悬挂铜镜，还有新生小孩，身上佩吊金银饰小镜子类，都有避邪的作用。以镜避邪的文化信仰习俗，在民间根深蒂固，经久不衰。精金曜日，笙簧龙呤；至刚至阳，避去不祥。这就是端午铸阳燧及以镜辟邪的真实显照。
九、浸龙舟水
“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟”。仲夏端午，苍龙群星飞升于正南中天。在民间信俗中，龙是吉祥之物，可以主宰和风化雨，蛟龙飞天，行云布雨。端午节前后的下雨，也叫强降水，我的家乡叫“涨端午水”，人们称之为龙舟水、端阳水、发龙水、龙将水等，普遍认为这种水是吉祥的水，有辟邪的作用。由于端午前后雨水多，从而江河湖泊水位上涨，为扒龙舟提供了有利的条件。“佛山仙境龙舟水，游艇渔乡陆地船”，浸龙舟水是流行于华南地区的传统习俗。因为龙舟水及龙舟滑过的水，人们都认为是“大吉水”。按照传统的说法，浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心！现广州的老年人还有这样的说法；“洗了龙舟水，来年平安又健康”。
十、佩豆娘
《唐宋遗纪》载：“江淮南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧…...加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪”。佩豆娘，指旧时端午节妇女的头饰，多见于江南。一些地区称为健人，一说是源于古代的步摇，二说是艾人的别样形式。这种妇女头饰物，是用艾、蒲或以缯绡剪制而成，用以驱祟辟邪。
十一、贴午时符
旧时广东有一些地方，有贴“午时符的习俗”。午饭后，家家户户贴“午时符”。午时符是用宽大约一寸、长一尺左右的*纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样，有的还画了图案花纹。也有些人用*纸写上一副小对联贴在门两边，即“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪”，并在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶、蒜头等，涂以朱砂辟邪、消灾。
十二、拜神祭祖
拜神祭祖，是端午节最重要的习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”。天地是生命的根本，祖先是人类的根本。祭拜天地，是对神灵的敬畏；祭祀祖先，是一种传承孝道的习俗。“慎终追远，民德归厚”。通过祭拜天地神灵祖先，求得庇护和保佑，也是为了报答神灵和先祖的恩赐与眷顾。
十三、画额
《燕京岁时记》载，“每至端阳，自初一日起，取雄*合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以免避毒物”；《河曲县志》云：“端午，饮雄*酒，用涂小儿额及两手足心...…谓可却病延年”。用雄*酒在小孩额头上画“王”字，一是借雄*以毒，二是借“王”似虎的额纹，以镇邪避毒虫，这就是端午节画额的习俗。温馨提醒，古法炮制的雄*酒才能喝，饮量一定要遵听医嘱。切记！
十四、薰苍术
“芳草连天迷远望，宝香薰被成孤宿”。苍术始载于《神农本草经》，列为上品，不分苍术和白术，统称为术。薰苍术，是端午节传统的习俗活动，其意是将天然的苍术捆绑在一起，点燃后进行燃烧，燃烧后产生的薄烟，可以清洁空气；散发出的清香味，可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。据“今日头条”说，薰苍术还可以预防冠心病毒呢。
十五、躲端午
《滦州志》载：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之躲端午”；《嘉靖隆庆志》云：“已嫁之女召还过节”。我国古时北方将五月视为恶月，五月五日视为恶日，有许多事需要禁忌，尤其是要接已嫁之女，包括刚嫁过去不久的，统统要接回娘家来度节，也就是躲端午，简称“躲午”，亦称“躲端午”，一般要躲三天，意思是避开邪毒灾异，求得平安吉祥。此习俗起源于宋代或更早年代，是旧时北方中原端午节的地方习俗，伴随着社会的发展和进步，这个端午旧习俗几乎消失了。
十六、避五毒
“巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇”、“毒腠攻犾易，焚心疗恐迟”。端午日，在古代北方人心目中是毒日、恶日，而五月民间又认为是五毒最猖獗之时，其五毒指：蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。为了免受五毒的攻击，人们用多种方法预防，一是在屋中贴五毒图；二是用红纸画或印上这五种毒物，再用五根针刺于五毒之心，其意是刺死五毒，不让其泛滥横行；三是在衣饰上或饼上，刺绣或缀上五毒图案，避开和驱除五毒，求得平平安安。其实，还是北方的夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易发生，再加上蛇虫等容易繁殖和伤人，才形成避五毒的习俗。
十七、采药、制凉茶
“天上赐衣无媚骨，山中采药有长髯”、“诗书便是神仙味，更笑行冲问药笼”。西汉末《大戴礼记.夏小正》云：“此日蓄药，以蠲除毒气”；《荆楚岁时记》佚文曰：“五月五日，竞采杂药，可治百病”。端午节的午时，由于季节的变化，致使阳气之盛，同时也是各种草药生长最为茂盛之时，因此，这一天的草药最为灵验、神奇、有效。端午节制作的凉茶，清凉爽口，消除人体内热，大大益于人的身体健康。端午节采药、制凉茶，始于汉代，影响广泛深远，远及东亚各国至今仍保留着这种信仰。
十八、饮蒲酒.雄*酒.朱砂酒
“采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香”、“同时节物充筵会，纵饮何妨入醉乡”。《月令广义》载：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇之患，又以洒墙壁门窗，以避毒虫”；《荆梦岁时记》：“五月五日，以菖蒲或镂或屑，以冷酒”；《明宫史》曰：“初五日午时，饮朱砂、雄*、菖蒲酒、吃粽子”。蒲酒味美芬香，甘醇爽口，再在酒中加入雄*、朱砂等，用来喷洒墙壁、门窗，或涂于小儿耳鼻、肚脐等，从卫生角度来说，还很有科学依据，可以驱赶毒虫，消毒杀菌。适当饮点蒲酒，对身体颇有益，甚至还可以延年益寿，正如谚语说“喝了雄*酒，百病远远丢”。此习俗流传较广，值得传承。
十九、端午雨
端午雨，是旧时民间岁时占验习俗，北方俗言端午节下雨不吉，不下雨最好，端午有雨，人多病多灾，有“端阳无雨是丰年”的说法。据《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾，雨则*曝药，人多病”。此俗信在远古时代就已有存在。可在南方端午下雨，称为龙舟水、端阳水，并说洗龙舟水能去晦气，带来吉祥。同样是端午节下雨，南北方说词就不同哟。
二十、跳钟馗
“安得此公起复作，杀*千万吾亦乐”、“一片忠*不可招，梦中有敕赐官袍”。传说钟馗是打*驱邪祟的神，也是“赐福镇宅圣君”。唐玄宗把钟馗的画像，作为新年的礼物，赐给各位大臣；道教尊钟馗为门神。端午节跳钟馗，又称“嬉钟馗”，是一种民间的舞蹈，源自北宋，是古徽州遗存下来的一种传统民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容，寓意是消除五毒，四季平安，人寿年丰。到了清代，江南苏、浙一带的人们，大多数人在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一张，用以驱邪除害，祛凶引福。“跳钟馗”舞分为二种形式，一种是群众性的祈福节庆活动，称为“跳钟馗大傩仪”；另一种是家庭性祈福镇宅的活动，称为“跳钟馗小傩仪”。“不须当户立，头上有钟馗”，民间盛传：赐福镇宅，唯真钟馗，拜请钟馗，中榜得魁，钟馗真神显，送咱福禄寿禧安。
“跳钟馗”，是一种特殊的风俗表演，也是中国舞蹈的活化石，它融合了宗教、民俗和艺术的原始文化，融入了自然、图腾、*神、祖先等各种崇拜，是中国传统文化的重要组成部分。“钟馗文化”与“中国端午节”，已经被列入了世界级非物质文化遗产。
二十一、斗草
“斗草阶前初见，穿针楼上曾逢”。《年华记丽》载：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝”；《荆楚岁时记》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏”。斗草，南北朝时称“踏百草”；唐代称为“斗草”或“斗百草”。这种由采草药衍生而成的民间游戏，非常经典，为古代妇女和儿童所喜闻乐见的游戏。起源无从考证，但普遍认为与中医药学的产生有关。斗草分“文斗”和“武斗”两种。所谓“文斗”，就是对花草之名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的花草品种多，对仗水平高，谁就为胜，是考验植物知识和文学修养的游戏；“武斗”，玩法非常简单，比赛双方先各自采摘具有一定拉力和韧性的草，然后相互交叉成“十”字状，各自使劲往回拉，草不断者为胜，加之旁人的观看、助威，也是趣味横生。汉代之前不见斗草之戏。
二十二、打马球
“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”、“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”。打马球，是指人骑在马上，手持棍棍打球，古代称“击鞠”。中国北方民族，端午节没有龙舟竞渡的习俗，只有射柳和打马球的活动。打马球源于北方游牧民族的竞技遗俗。年6月7号，马球经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产。
端午节古时还有一些禁忌，如忌下水游泳。传说端午是溺死*的还阳日，若去游泳，有可能丢了性命。这大概是出于安全考虑的。端午节诸事不宜，忌举办或参加大型活动，有损身心健康。婴儿忌抛头露面，因为端午节是五毒之日，十分不吉利，过去要把小孩送到外婆家去躲藏呢。端午节是祭祀的节日，且是一个恶日，祝福忌用“快乐”，要用“安康”。当然，也有人提出反驳，“叹节气之循环，美君臣之相乐”，安康是前提，快乐是期盼，可以用“快乐”，但我认为最好用“安康”较适宜。
最后，介绍我湖南老家热闹的端午节景象吧！
门上掛菖蒲，窗上插桃枝。家家户户包粽子。粽的形状多式多样，有三角形、四角形、方形、长形等。我们用粽叶，包裹着糯米、枣、沙糖、肉、鸡蛋等馅料，各种各样的口味，非常好吃。“割了麦子插了田，穿件白衣服看龙船”，这是家乡的土话。
夫夷河畔，看龙舟的人，人山人海，划龙舟的人劲头十足，热闹非凡。“槕影斡波飞刀剑，鼓声劈浪鸣千雷”。随着裁判人员一声令下，各色各样的龙船，如离弦之箭，顺流而下。他们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后。乐声响彻河面，锣声“嘡嘡”，鼓声“咚咚”，号子声高亢。龙舟上的健儿们，如同出征的战士一样，个个神采奕奕，精神抖擞，他们使尽全力猛划着，齐心协力冲刺，河中溅起浪花，两岸山呼海啸，掀起阵阵“加油”的呼声，场面蔚为壮观。
端午节，是我们中华民族的传统节日，也是老祖宗留下来的文化瑰宝，它不仅清晰地记录着祭祀民俗文化，同时也积淀着博大精深的历史文化。韩国曾申报“端午祭”，因与我们的端午节同音，迫于中国的不允许，才改成“江陵端午祭”。我们全体中华儿女，应该积极行动起来，为保护和弘扬我们的传统文化，尽一份绵力！
汨罗江诉说着神奇的故事，粽叶、糯米融入了无限的缅怀，*酒承载着古老的传说，龙舟蕴含着中华民族奋发向上的精神。
感古怀今，伟大的爱国主义诗人屈原，虽行走在遥远的古代，但他的爱国理念和壮丽的诗篇，正穿越时空，激励着一代又一代的中华子孙，居安思危，爱国爱民，砥砺前行！
艾草青青，粽香浓浓，情思飘飘，思念绵绵！又是一年端午节，又是一年粽飘香…...
说端午，话端阳，在这个龙舟飞舞的节日里，每座城市，每个乡村，每个人的心里，都溢满了浓浓的端午味道…...我手捧一杯*酒，带着我满满的祝福，祝福所有的亲朋好友，岁岁端午节安康吉祥！幸福永远相伴。
谚语云：“有心拜端午，六月不为迟”，端午已过，“糅”香犹存，更何况端午年年有呢？也许我现在说端午还“不为迟”吧！就当“辞旧迎新”吧！
池敏华
辛丑冬於邵阳.
（作者系湖南省邵阳县*亭市镇红星村池家人）
编辑：池田春树
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