盖百霖副作用 http://m.39.net/pf/a_6172540.html中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。
传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。在节日形成的过程中，也加入了植物象征意义内容，这种特有的植物习俗文化在中国传统节日中有着非常明显的体现，带有强烈的纳吉除邪的心理暗示，同时也是人们追求美好生活意愿的一种表达方式。
春节
竹：爆竹
传统农历新年开门的第一件事就是燃放爆竹，即“开门爆竹”，以除旧迎新。
在古代，过春节的时候放鞭炮，但那时候的鞭炮不是用火药制成的，而是把“竹子”放到火里烧，使其自然发出劈劈啪啪的爆竹之声。古人认为，爆竹发出的刺耳声音可以起到驱*、辟邪的作用。
到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫*和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”。
桃：桃符
每逢喜事或佳节，尤其是春节，人们大都要撰写对联，贴于门之两侧，以志喜庆图吉利。过春节贴对联的习俗，起源于宋代，明代开始流行，到了清代，其艺术性有了很大的提高。在对联产生之前，古人在喜迎新春佳节时，会用桃木板悬挂在门上，以辟邪纳祥，这块桃木板，即桃符。王安石《元日诗》所说“总把新桃换旧符”，即指此事。
辞旧迎新之时，古人为什么要在门上悬挂桃符呢？古人认为，桃木可以辟邪，魑魅魍魉惧之。人无不愿去凶纳吉，所以在新春佳节来临之际，便将神荼（shēnshū）、郁垒（yùlǜ）二神写在桃木板上，悬挂于门以任守卫，来降妖镇怪。他们是《山海经》中所载，*帝用来驱*的干将。
桃符，也称“仙木”。此俗，起于春秋时期。到了汉代，又增添了在桃木板上题辞的内容。汉代许慎在《淮南子诠训注》中说：“以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞，岁旦插于门左右而钉之。”时至宋代，此俗又有所改，变在桃木上题辞为联语，其内容为祈福纳吉。后蜀孟昶曾于乾德元年（公元年）除夕，在桃符上撰联“新年纳余庆；嘉节号长春”，将其悬于宫廷。至此，桃符的功用流变为二：一是门神，一是对联，结束了其身兼二职的历史。
清明节
柳：戴柳、插柳
戴柳、插柳是清明节传统的风俗，流行于全国各地，尤其以南方为多。节日当天，人们有的是在门口或屋檐前插柳枝，有的在头上戴柳圈，还有的地方女子头上簪柳、男子身上配柳。
插柳的习俗相传从隋代开始流行。因为在隋代，运河刚贯通南北，河堤需要年年植树，巩固河堤。而柳树有强大的生命力，容易成活，又喜湿润，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，加上清明又是适宜植树的季节，因此插柳习俗从那时起渐成风俗，并延续至今。
清明插柳、戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大*节，是百*出没讨索之时。人们为防止*的侵扰迫害而插柳、戴柳。柳在人们心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以驱*，而称之为“*怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百*不入家。”清明既是*节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以避邪了。
另外，在古时，人们还有“折柳赠别”的风俗，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早见于《诗经·小雅·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”；宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”；明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳”；清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠”。人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪，李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
端午节
艾蒿、菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
据《荆楚岁时记》载，南北朝以前就有于端午节插艾的习惯。端午期间，时近夏至，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生，疫病增多。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由*邪作祟所至，故而节日一早，人们把艾蒿和菖蒲插在门前，或放在窗边、灶旁、水缸边等，以驱除邪气。
与此同时，人们还用丁香、木香、白芷等草药装在袋内，做成香囊，悬挂在屋内或佩戴于身上。这些初看起来近乎好笑，可实际上具有防病功能。因为艾含有挥发性芳香油、鞣酸，树脂等成分，有杀虫、驱寒湿等作用；菖蒲含芳香油树脂和挥发性油，有驱秽、灭菌、杀虫等作用；这两种草都有浓郁的香气，它们与丁香等药物有利于预防一些传染病。
在我国江南一些地区，还有端午节饮菖蒲酒的习俗，其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄*，浸入酒中，节日便可饮用。
中秋节
桂花
仲秋时节，一树树桂花相继开放，送来了天香芬芳。由于桂花以香为胜，只需鼻闻，这使得夜间赏桂成为可能，因此，中秋的明月和桂花，便成为团圆之夜清赏的极好对象。
桂花素来就有“九里香”的美誉，是我国的十大传统名花，一直深受人们的喜爱。自古以来，人们把桂花及其果实视为“天降灵实”，作为吉祥、美好的象征，因此人们把好的儿孙称作“桂子兰孙”；把月宫称作“桂宫”，把月亮比喻成“桂魄”；把“进士及第”或考上了状元称作“蟾宫折桂”。还以桂花和月亮为题材，创造许许多多优秀的神话故事，其中被后人口耳相传的“嫦娥奔月，吴刚捧出桂花酒”的神话故事，就是最具代表性的一个。
中秋之夜，一大家人坐在桂花树下，闻着阵阵桂香，仰望明月，幻想月宫中的嫦娥，遥想吴刚砍桂，再喝一杯桂花蜜酒，醉卧清风，试问今夕是何年。
重阳节
茱萸
《仙书》曰：“茱萸为辟邪翁，菊花为延寿客，故九日假此二物，以消阳九之厄。”茱萸能辟邪、菊花能延寿，而且这两种花木的果期、花期又恰与重阳节相遇，故人们在过重阳节时，都喜欢采集茱萸之果和菊之花朵以度节。
山茱萸
吴茱萸
常见的有山茱萸和吴茱萸。山茱萸的果实可药用。其味酸、涩，性微温，入肝、肾经。具有补益肝肾，涩精固脱的功效；吴茱萸近成熟的果实也可药用。其味苦，性热，气芳香浓郁，有小毒，入肝、胃经。具有散寒止痛、降逆止呕、助阳止泻的功效，。一般具有祛疫辟秽作用的中药，都具有浓郁的芳香气味，例如艾叶，菖蒲、藿香等。作为“辟邪去灾”的茱萸，理应具有香气。吴茱萸来自芸香科，植物及果实都具有香气，而来自山茱萸科的山茱萸却没有什么香气，由此推断，重阳节插的茱萸是吴茱萸！
菊花
菊花正逢农历九月开放，又为我国传统名花，便很自然地与重阳节结下了不解之缘，日久月长，重阳节赏菊便成为习俗。
提起赏菊的历史，人们首先会想到不为五斗米折腰的田园诗人陶渊明。他在辞去彭泽县令以后，便以种菊、采菊、赏菊、咏菊为乐，因此，他的“采菊东篱下，悠然见南山”，还成为咏菊名句。唐朝时，人们于重阳节赏菊的风气已受到普遍重视，且留下了许多赏菊名篇。宋朝还有“九月重阳都下赏菊”的记载，说明那时已有专门的菊圃到期供人玩赏。
责编：韩岩峰
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