文/冯明奇图/网络
记得我小的时候，我是最喜欢过端午节的，那时，粮食还没有过关，端午节大都在麦收前后，这个时候往往也是家里最揭不开锅的时候，但这一天，有那想得想起来都流涎水的粽子、油糕，有没注意什么时候祖母抹在鼻子、耳朵上的已经干了的**的雄*酒渍，有手上、脚上带着五色丝线拧成的花花绳，有新买的背心左侧胸前挂着一个精致的小香包，闻起来很香……上学时不注意，没有清洗掉的学生很多，就会遭到其他同学的哄笑。说起端午节，这可是中国的一个除过春节、中秋的一个大节，按照关中道人的风俗，一来一往，“麦梢*，女看娘”，出嫁的女子，忙前回娘家了，作为回复的礼节，该母亲回访女儿家了，一般是娘家人看女家的节日，大多是外婆、舅舅给外孙、外甥追节。主角看起来是孩子，其实还是自家的闺女。这也是四时八节里走亲戚里最早的节日，一般早上七八点，走亲戚的人就都已经完成了走亲戚的任务，回到自己家里了。因为这个时候大多是三夏大忙，一般不在女儿家吃饭的，怕给女儿家添乱，误了夏收，再一个，自己家里农活也没有结束，还得去忙活。送去礼当一般是粽子、油糕，爱好的都是买的泡儿油糕，绿豆糕的也有。当然最不能少的，这也是兴平地区区别于别的地方习俗的，必须要给外孙送个胖娃儿。这个胖娃儿是用白布包上内裹香药的棉花做成头、四肢，画上眼眉鼻口，穿小兜肚，手上提着一些象征吉祥富贵的小物件用线连接，线上穿着白而亮的麦秆节，间隔有彩色布剪成的花色，胖娃肚子上着绣有蟾蜍图案的小兜肚。还有布头做成的香包，手巧的更有做成五毒式样的，稀欠娃胸前戴的品种多，花色全，一目了然。肯定也还不能少的，给外孙购置至少一套夏装。孩子家里人，只给戴花花绳和香包，和一套新的夏装。花花绳大概就是给外婆家送的胖娃儿、香包挂的一个工具吧。抹雄*酒，门上悬挂用蘸了雄*的艾草，大概是用来驱毒虫和辟邪用的。吃粽子，有好多的传说，但最为大家接受的就是纪念战国时楚国爱国诗人屈原的。粽子的演变，北方人包的是糯米和红枣、蜜枣、豆沙，包裹物大多是芦苇的叶子，大而素。南方则以竹叶为主，有素有荤，但个头就像他们的身高，小而精巧。而五毒是五种毒虫：蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，应该是端午节在北方的产物，大约是这个季节，五毒的活动是最为活跃的，图腾的崇拜，流传至今吧。自于雄*酒和艾草，驱虫辟邪之用，这就不由不让人们联想到一个无限纠结的爱情悲剧传说。记得那好像是《白蛇传》，书生许仙和千年蛇妖白蛇，搞了一个人妖相恋，故事中未说明白蛇陷害许仙，还很恩爱，但碰见了爱管闲事的法海禅师，禅师以降妖除魔为己任，撺掇许仙逼迫引诱白蛇在端午节入乡随俗，喝下雄*酒，雄*酒这时在五毒面前显出了神奇的辟邪、驱邪力量，千年蛇妖现出原形。后面的盗仙草、水漫金山寺、镇压雷峰塔等故事，美化的是自由的爱情，丑化的是正义代表的法海禅师。这时，中国人特有的文化魅力凸显而出，既向往自由、美好的爱情，又崇尚正义力量的巨大无穷，真是一个具有浪漫气质的现实主义民族，这也正是儒家思想的一个典型表现。听说韩国把端午节在联合国教科文组织注册了，我们在后来，给这帮无知的蓝眼睛上了一课，以爱国的精神，也把端午节列为非物质文化遗产保护了。其实如果没有韩国人的瞎搞，中国人永远别想端午节放假。我记得小时候从来没有在端午节放假的先例，大概在年获得遗产后，伟大的*与时共进，才有了这个小长假，韩国人有时还是蛮可爱的。又快到端午节了，满街道上是各式各样的胖娃儿、香包，惹得小青年们驻足挑选，但粽子已经不是人们心目中的最好的美味了，连泡儿油糕都不见了踪迹。也许还有几个像我一样大街小巷里寻找的人，但也只是想尝尝过去的味道而已。农业技术的发展，机械化的应用，倒给爱好过节的人们一个好的借口，这个节日也不再那么匆忙，乡下的，提前就买好了各种菜肴，城区的也早早地定好的饭店餐馆的位子，只等丈母娘家大驾光临了。许仙最终未能和白娘子白头到老，端午节如果还这样，迟早我们只能在酒桌上回忆那粽子、油糕的味道了。关于作者
作者档案：冯明奇，52岁，陕西省兴平市人，文学爱好者。
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