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作家名片
文梓，原名陆荣，甘肃省古浪县人，一九六三年七月二十日生，本科学历，一九八四年八月参加工作，中学高级教师，现在古浪县城关一小任教。爱好文学创作，现为甘肃省作协会员，武威市作协会员，古浪县作协主席，著有长篇小说《石泉城》、《蓝色蜃楼》等。其中《蓝色蜃楼》被省委宣传部确定为重点文艺创作资助项目，由该小说改编的同名电视连续剧文学剧本获甘肃省新闻出版广播电视总局西部影视剧潜力奖。有多篇诗歌散文等在省内外报刊杂志上发表。
中华传统
端午节记趣（二）
文梓
端午节是个驱邪避疫、纪念屈原的节日，民间有吃*酒、下粽子、挂艾草、系花线的习俗。每逢端午节日，人们穿红着绿，饮酒折柳，相约远游，以应时俗，并因此而诞生了不少有趣的故事。最著名的是《白蛇传》。《白蛇传》中的白素贞由蛇妖修炼成仙，与西湖的许仙结成了夫妇，以买药治病为生。法海和尚妒其淑娴，设下毒计令其显形。其中便用到了端午节必要吃喝的雄*酒。法海和尚用计令白素贞喝下了雄*酒，白素贞不胜酒力，现出了白蛇原形，吓得许仙魄散*飞，一命归阴。白素贞为救夫君，盗取仙草，水淹金山，最终落入了法海毒手，令人不胜唏嘘。另有一个故事，说的却是战国时的大诗人屈原。屈原是楚国人，*治家，诗人，素有报国之志。后楚国与秦*作战，兵败国灭，屈原悲愤交加，抱石投江，以身殉国。百姓听闻此事，感念屈大夫忠贞爱国，恐其身躯为水兽所害，于是倾雄*酒、投粽子以食虫鳖，驾龙舟捞取尸首。传至后来，便形成了端午节赛龙舟、吃粽子、喝雄*酒的习俗。而且因其传承久远，形成了端午节蔚为壮观的端午文学现象，留下了大批脍炙人口的诗篇文章。比如杜甫就有一首诗与这个节日有关。诗人杜甫一生潦倒，终究难成报国之志。公元年5月端午节，忽然时来运转，官拜左遗拾，得到了上司的赏识，赐予华服美妆，以示恩荣。诗人手捧宫服，想起自己半世贫穷，妻儿苦累困苦，感慨万千，写下了《端午日赐衣》一诗，表达了自己感喟慨叹、辛酸无奈的复杂胸臆。诗歌写道：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题湿处，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣恩。
官运加身，宫衣华美，但诗人心中的凄苦又有谁人能知？杜甫的这首诗所含的深意，自不待言。唐代诗人殷尧藩也写过一首关于端午节的诗，内容是：
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
杜甫是人人皆知的大诗人，但殷尧藩却不见得几人有知。殷尧藩是浙江嘉兴人。唐元和九年(年)进士，官至侍御史，他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有来往联系。并与韦应物是莫逆之交。著有《新唐书艺文志》诗集。这首诗表达了生命易逝，岁月不永，功名利禄不过身外之物的悲观情怀，诗歌所含的哲理比较深刻，但因其消极厌世的悲观情绪太过浓郁，因此不被人们所推崇。不过诗中写过端午节的情形却十分生动，对于研究当时的生活习俗、生活状况，很有参考价值。
端午节是我国重要的民俗节日。端午节上，人们除了喝*酒、吃粽子、炸油饼、熬甜糕、赛龙舟、摆龙灯等活动外，还有很多诸如在在门楣上插柳挂艾、给孩子们系五彩花线、戴香草荷包等趣事。每至端午节，大人们必要在孩子的手腕、脚腕、脖颈上拴挂五色线、佩戴香草荷包。系戴佩挂时，禁忌小儿说话。有讲究说，五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛进河里，这样就可避免被蛇蝎毒虫伤害。所以要扔到河里，意思是疫疾让河水冲走，小儿就能不得疫病。给孩子们系挂五彩线和香草荷包，这是很有深意的。《风俗通》中载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及*，命人不病瘟。”根据地方习俗，除了系挂彩线荷包外，还可系挂其他吉物。《东京梦华录》记载：端午节用物，还有百索、艾花、银鼓儿，花花扇，香糖果、粽子、紫苏、菖蒲、木瓜等，皆切片揉碎，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日以桃、柳、葵花、蒲叶、佛艾等装饰，次日铺陈于门首，并用五色水团揉入囊，用茶酒供养，然后钉艾草制做成的小人、小猴、香囊于门楣上，供人们宴赏观看。
这许许多多的讲究，不光说明了我国劳动人民对端午节的重视，同时也说明了对生活的珍惜和热爱，真是叫人觉得又稀奇又可爱啊！
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