旧历蒲月初五，是华夏四大保守节日之一的端五节。在我国一齐保守节日中，端五节的称号叫法至多，如端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、蒲月节、女儿节、娃娃节等，有20多个。
端，在古代汉语中有“开首、初始”的意义；而根据旧历的推算方法，蒲月恰为“午月”。端五的意义是五（午）月的第一个午日。华夏保守习俗中，月数与日数相像的日子十分遭到正视，如仲春初二、三月初三、七月初七、玄月初九等，蒲月初五也不破例。
端五节的原因
端五节的滥觞，在我公有良多说法。如忧虑屈原说、忧虑伍子胥说、忧虑曹娥说、源于旷古夏至说、恶月恶日驱邪说、吴越民族图腾说等。
我国闻名学者闻一多老师在《端五考》和《端五的史书训诲》中觉得，端五节应当是滥觞于古代南边吴越地域进行图腾敬拜的节日，这比屈原生存的年月早良多。但千百年来，由于屈原的爱国精力和动人诗篇曾经深入民心，因而“忧虑屈原说”影响最广、最深。
忧虑屈原
屈原（约公元前—公元前），名平，字原，楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人。
屈原由于提议楚怀王拔取有才具的人仕进，进展国力抵挡秦国，冒犯了贵族子兰等很多人的益处。在他们陆续的诽语诽谤下，屈原落空了楚怀王的断定，常常遭到排斥，末了被放逐到南边的冷僻之地。放逐途中，屈原希奇悲忿、烦恼，写下了《离骚》《天问》《九歌》等诗辞。这些诗辞情绪猛烈，影响深刻，使得屈原直到本日都被公觉得是伤时感事的爱国主义骚人。
公元前年，秦*打破楚国京城。屈原眼看故国将要沦亡，既恼恨起初没有人肯听本身的话，又怨恨本身目前能干为力。他希奇痛楚，也很灰心，写下遗书之做《怀沙》，在蒲月初五此日气量一伙大石头，跳入汨罗江自残了。
传说屈原投江后，楚国百姓哀痛不已，纷纭荡舟捞救，然则他们沿江高低搜求，直到洞庭湖也长期不见屈原的尸首。人们担忧江河里的鱼虾践踏屈原的身材，纷纭把米团投入江中，盼望喂饱它们。又有人把酒倒入江中，盼望醉倒蛟龙水兽，免得它们妨害屈原。这些行动，在后来的忧虑屈原的行动中，逐渐演化为了赛龙舟、吃粽子等习俗。
端五节习俗小百科
端五节的习俗也许用丰硕多彩四个字来描述。在端五节此日，人们要玩的嬉戏是赛龙舟，人们要吃的食品是粽子，人们要做的事是插艾蒿和菖蒲。
赛龙舟
赛龙舟史书久远，已散播年以上，是华夏民间保守水上体育文娱项目，多在喜庆节日进行，是多人整体荡舟比赛。传到海外后，深受列国国民的青睐并变为了国际比赛。在屈原的他乡湖北秭（zǐ）归，也有祭拜屈原的典礼散播于今。
避五毒
蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，是汉族民间公认的5种毒物。人们觉得每年旧历蒲月端五节正午，这5种毒物最先洪量涌现。于是，要在端五节正午以前在屋角及各个幽暗的处所撒石灰、喷雄*酒、燃药烟，还要把尘埃渣滓都扫到门外，用来灭五毒，驱秽气。
吊挂艾草与草蒲
有句民间成语：敞亮插柳，端五插艾。艾草是要紧的药用植物，也许驱虫；菖蒲的形态像宝剑，也许驱邪。于是端五节时家家户户要在门上挂艾草与菖蒲。
打正午水
端五节是蒲月初五，“五”（午）是阳性，昔人觉得这一天的正午阳气最盛，端五节正午驱邪最好，因而端五节人们会取“正午水”，用来烧饭、烧水、煮汤，盼望能辟邪、除障。
端五浴
据《大戴礼》纪录，端五节此日要“沐兰汤”。这边的“兰”不是兰花，而是菊科的佩兰与艾草等混制而成的草药。沐兰汤，用目前的话说，便是煎草药水沐浴。
吃粽子
端五节吃粽子是华夏人久远以来的习俗，而且散播到了朝鲜、日本等国度。据纪录，春秋时间就有叫做“角黍”“筒粽”的相像粽子的食品。往后，粽子的用料和形态变得愈加丰硕多彩。每年的旧历蒲月初，华夏百姓家中多半要浸糯米、洗粽叶、包粽子。目前墟市上有良多真空包装的粽子，也许保管更久的时光，更便利众人食用。个别来讲，朔方的粽子馅料大多半由糯米、豆类和红枣搀和而成；南边则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋*等多种馅料。
喝雄*酒
长江流域地域希奇风行端五节“喝雄*酒”。昔人觉得雄*也许胁制蛇、蝎等毒虫，于是要在端五节时喝加有研磨成粉末的雄*的白酒或*酒。值得仔细的是，雄*有毒，小伙伴可别本身在家试验哦。
拴五色丝线
在华夏保守文明中，意味五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、*”被视为祯祥色。在端五节这一天，家长会在儿童们的手腕、足腕上系上五色丝线，以保健康。系线时，儿童不能启齿言语。系好的五色线不行大肆折断或丢弃，只可在夏令第一场大雨或第一次沐浴时，抛到河里。传说，系上五色丝线，儿童们也许避让蛇蝎类毒虫的妨害；将其扔到河里，代表着让河水把疾病冲走。
放纸鸢
端五时令放纸鸢，常见于华夏南边。根据昔人的说法，童子放纸鸢也许把灾病放走，俗称“放殃”。
画额
画额是端五节时用雄*涂抹赤子额头的习俗。个别是用雄*酒在赤子额头画“王”字，一借雄*以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，虎为兽中之王，借此字代虎）以镇邪。雄*有毒，请勿摹仿。
端五节好诗词
诗意解读
端五节龙舟比赛，是为了深刻怀想屈原的千古奇冤。像那样的忠烈之*，一去千载怎样还能归来！国度破了、人也亡了，昔日的闹热本日所剩无几，惟独那饱含做家密意的《离骚》还在被众人传唱。
诗意解读
蒲月初五是端五节，你赠与我一枝蓍（shī）艾，为我祝愿。我往时的老伙伴都离我而去没有讯息了，而比年相交的好友也都在万里除外。这一颗为国效忠的红心，往时、目前、未来都不会变，可在年月的打磨中我曾经最先变得白首渐多。我想与屈原为友，从他那边获得盼望，可又与屈原地址的三湘地面距离着宽大的大海。
诗意解读
己酉年的端五节，暴风大做，暴雨汹涌。我一眼望去，只见乾坤一片暗淡，想那汨罗江上，是没有一处也许借以凭吊屈原之灵的处所了吧！院中的石榴花正如火般开放着，宛如正在笑看我的薄弱和自寻烦闷。哎，陶渊明昔日即使在无酒可喝的时辰，也是同样钦慕屈原的品德而从不阿世媚俗；本日的我即使没有措施凭吊屈原，但不影响我在意中对他的钦慕。
以上部份实质节选自《节日中的古诗词》
（赵银芳等主编，华夏轻产业出书社）
END
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