小五妈碎碎念
今天是端午小长假第二天。对我来说，不管什么假期，只要是能平安健康地陪伴家人，就是好假期。明天是过节的正日子，但我们今天下午就把粽子包出来了。这张图很有意义，里边包括了我们家三个女人的手：小五姥姥、小五妈、小五。这样的场景，对现在丰衣足食的生活来说，不算什么，但在过去却不是人人都可以享受的。比如去年在龙潭公园游玩时，当时正有一个端午诗词展。在一片康乐气氛的诗里，有一首清代洪亮吉的诗，读来却让人唏嘘。过完清明过端午，每个节日对穷苦人家来说都是一道难关。母亲连日做针线，连续几天家里断了粮，因为要攒钱来给孩子交学费（束脩）。你看，不同人过端午，是不同的感觉。今天小五妈给大家整理了几首古人的诗词，从这些诗词里，我们可以学习古代过端午时有哪些活动。我还在每首诗的解析里，介绍了适合哪些人群。比如，躺平的文艺宅女适合哪一首？迎接考试的学生适合哪一首？中年大叔避油腻适合哪一首？跟孩子一起来品一品，过一个有腔调的端午节吧！吃粽子
渔家傲
宋代·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里*鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
解释
妖艳烘：形容石榴花明艳似火的样子。垂垂重：重，读zhòng。形容柳叶挂了雨水下垂的样子。生绡画扇盘双凤：用生绡这种丝织品做的扇子，上面绣着双凤。浴兰：古人在端午用兰叶煮水沐浴，所以端午又称“浴兰节”。菖蒲美酒：菖蒲是一种有香气的药草，古人有在端午时喝菖蒲酿的酒的风俗。清尊：尊，一种酒器，可以理解为酒杯的意思。瞢忪：读méngsōng,刚睡醒时睡眼惺忪的样子。
赏析
石榴花开得明艳似火，杨柳叶上挂着雨滴。侍女把五彩丝线缠着的粽子送过来。金质的盘子、精美的扇子，精致讲究。洗个兰叶澡，喝杯菖蒲酒，在纱窗下美美地睡一觉。被藏在树叶里的*鹂一声鸣叫惊醒，睡眼惺忪。齐白石端午图这首词里“叶里*鹂时一弄”一句，精巧、轻盈，“弄”字尤其用得好。*鹂藏在叶子里，你看不见，一个“弄”字，*鹂那自由可爱的身影也宛在眼前了。这首词，最符合文艺宅女过端午的气质：在自己家小院里，吃点粽子、喝点小酒，泡个澡、赏花、赏柳、听鸟、睡大觉，简直太舒服了！赛龙舟
竞渡诗
唐代·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
解释
发机：开始行动的时机。鼙鼓动时雷隐隐：鼙，读pí，鼙鼓是古代*中用的鼓，这里指龙舟上的鼓。这一句是说鼓声响得像隐隐的雷声。兽头凌处雪微微：兽头，指雕成兽头形状的龙舟头。这一句是说，龙舟的兽头高昂，冲开白色的浪花，像雪一样。譀：读hàn，叫喊的意思，形容看竞渡的观众。鸟退飞：鸟明明是向前飞的，但龙舟更快，显得像是鸟在往后飞。向道是龙刚不信：向，以前，刚才。锦标：终点线处用彩绸扎的标志，先得锦标者获胜。最后两句话的意思是说，有的龙舟自称会得冠，刚才人们还不信，这不，你看人家已经夺得锦标啦！
赏析
古来写龙舟比赛的诗多如牛毛，大致都是从这几个方面去描写的：热闹的鼓声、龙舟的装饰、围观的人群、特别快的速度、获胜的快乐。这首诗也不例外。但“鸟退飞”三个字，实在精妙，比一般的竞渡诗高明。清端阳故事图册其实这首诗还有另一个标题，叫“及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元”。这首诗作者卢肇是袁州人，中过状元。对于这首诗最后一句，民间还有一个传说：卢肇家贫，上京赶考时，袁州刺史看不上他，只给家境富裕的学子设宴送别，等他中了状元以后，刺史又来巴结他，他随口吟出了这一句。显然，这首诗最适合高考结束的青年学子，等成绩一出，昂首说一句“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，是不是特别傲娇、特别飒呢？驱疫避邪
乙卯重五
宋代·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
解释
重五：重，读chóng，因是五月五日，故曰“重五”。粽包分两髻：髻，读jì。粽子有两个尖尖的角，像两个发髻一样。艾束著危冠：著，读zhuó，戴的意思。危冠，危是高的意思。把艾叶扎成束，插在高高的帽子上。旧俗方储药：按照过去的习俗，端午是储存药物的日子。人们认为端午是一年阳气最足的日子，草药的药性最强，所以在这一天制药储药。羸躯亦点丹：羸，读léi，瘦弱的意思。羸躯，是作者形容自己身体瘦弱，因为他写这首诗时已经是晚年了。点丹，把红色的雄*酒涂在额头、手足等部位，叫“点丹”。丰子恺端午图（用雄*酒在小儿额头写“王”字以驱疫避邪）
赏析
其实端午节不只是为了纪念屈原，还有一个很重要的主题是防疫辟邪。古人把五月视为“恶月”，因为这时天气热了，虫毒并作，疫病易行，人们心怀畏惧，禁忌多端。人们会采用悬挂艾叶菖蒲等有药性的植物、制药储药、喝雄*酒、在身上涂抹雄*、用兰叶汤沐浴、佩戴有辟邪图案的装饰品等各种方式，来祈求平安无病。记得去年疫情最严重时，人们刚从外边回到家，恨不得拿酒精把全身喷一遍，这跟古人用雄*涂抹身体是不是很像呢？这首诗，最适合历经风霜的老人。最后一句“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，有闲适，有豁达，但又把情绪控制得恰到好处，不放纵。佩戴装饰
浣溪沙·端午
宋代·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
解释
碧纨：绿色的薄绸。浴芳兰：用芳香的兰草汤沐浴。流香涨腻满晴川：女子梳洗时，洗掉的香粉胭脂随水流入河中，这句话是化用了杜牧《阿房宫赋》“渭流涨腻，弃脂水也”的手法。小符斜挂绿云鬟：姑娘们把祛邪驱*、保佑平安的符录挂在发髻上。“绿云鬟”，同样是化用《阿房宫赋》里说“绿云扰扰，梳晓鬟也”。
赏析
本来，兰汤沐浴、彩线缠臂、挂灵符等活动，都是辟邪的主题，但是这些活动主要是女子热衷的，除此以外，还有绣香袋、缠香包、打络子等端午活动，也都是有着鲜明的女性特色。古往今来，只要是以女性参与为主，往往会给功能性的活动赋予艺术之美。大概是因为古代女性的生活太单调了，所以只要是社会给一点展现自我的机会，她们都会牢牢抓住。清端阳故事图册这首词，通篇读下来，就是一个字：美！每个字、每个意象，都在写女性的美。天热了，微微的香汗透过了碧色绸衫，正好端午了，她们沐浴兰汤。由于参与者众多，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。她们把五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，把小小的符篆斜挂在发髻上，只祈愿能与相爱的人厮守千年。特别是“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”这一句，其实说的就是“线缠臂、符挂鬟”，但是作者连番用“彩线”“轻缠”“红玉臂”“小符”“斜挂”“绿云鬟”这样的修饰词轰炸，是不是美得一塌糊涂呢？这首诗，最适合中年大叔拿来做避油腻神器，吟一句年轻十岁！纪念屈原
端午即事
宋代·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
解释
夙昔：昔时、往日。灵均：指屈原。《离骚》有“名余曰正则兮，字余曰灵均”之句。三湘：指古代楚国的地区，屈原是楚国人。
赏析
这首诗从端午时友人赠送的艾叶写起，感叹故人已不在，新知又在万里之外，自己的孤独愁苦无人倾诉，为国的忠心仍像当年一样，但两鬓却已斑白。想跟从屈原而去，却又隔着辽远的疆海。文天祥德祐二年（）出使元*被扣，逃脱归来后又一度被谣言所诬陷，跟屈原被构陷误解、不被重用的愤懑之情相合，所以这首诗写得很动情。自古至今，中国人一提到端午最容易想到的主题就是纪念屈原。可惜，纪念屈原的好诗真的不多见。而且人们在端午佳节更多的还是以欢快的情绪为主，没有因为屈原的悲剧而给端午罩上一层沉重的气氛，就像元稹端午诗里说的“逝者良自苦,今人反为欢”。傅抱石屈子行吟图在跟屈原有关的端午诗里，文天祥这首诗算是上乘之作。它好在哪里？就像前几天我分析高考作文得文章一样，它赢在格局，诗人把自己的心境和屈原融为一体了。而我们读一读下边两首相对平庸的诗，只是把屈原作为一个作诗的素材，除了叹息忠臣冤屈的老套路，没有任何打动人的地方。
端午
唐代·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午
宋代·张耒
竞渡深悲千载冤，忠*一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
今天我选的这几首诗，有一些难度稍大，可能适合年纪大一些的孩子，有一些很直白易懂，小龄孩子也可以背着玩儿。我也把文中提到的诗都做好了可打印的资源，大家后台回复关键词“端午诗词”获取吧！
所以与其偷偷喜欢，不如挂在嘴边，不要温婉含蓄，爱就把我标出来！
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（部分图片来自于网络）
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