HR求职招聘微信群 http://jdsshang.com/shenghuo/24936.html《白蛇传》是端午应节戏码。
《白蛇传》演至《酒变》，声色突异，小青出场，既不似游湖时烂漫，亦不似缔亲时伶俐，满面忧容，定场诗念道：
剑蒲角黍悼高贤，
愁绝江南五月天。
千古忠臣难见信，
美人香草总缠绵。
酷暑伊始，天暖雨密，万物勃兴，最是瘴气生发、蛇蝎频出时节。古人于五月初五日，家家采来蒲草，取以黏米，裹成角黍共食，以避暑热，兼祭汨罗投江之屈夫子，户户碾碎雄*，化于坛中制成雄*酒饮下，或点滴涂抹于耳背鼻尖手腕足踝，更在稚儿额上蘸写“王”字，防御战、心理战并举，以图避驱蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍诸毒物袭扰，祈愿人人康泰，远离病恙。
蜜语甜言，最是下酒，白素贞欲拒还迎，不觉多饮几杯。
五五端阳，人称佳节，最是喜乐，于青白二蛇，却非吉日。保和堂内外，酒气袭人，俗众的*封金波，姐妹二人也曾浅尝，或至耽溺，被赞海量，独独今朝，非同往日，杯中多一味雄*，原是专为制服“五毒”而加，于她姐妹便是真真正正的毒药。
白素贞修炼千年，自恃功力高绝，虽存隐忧，仍与许仙推杯换盏，你侬我侬，官人的蜜语甜言，最是下酒，不觉多饮几杯雄*酒，竟至现出蛇形。
甲骨文它的四种写法。
人类从来怕蛇，人蛇纠葛，由来已久，神话、传说固多有涉，语言文字，也历历有痕。今人无时不言之“它”字，古意即为“蛇”。
蜀中学者流沙河先生，于汉字沿革颇有研究，他发现甲骨文“它”的四种写法，都是头呈三角形的毒蛇。他说：“甲骨文卜辞的‘亡它’、‘不它’意为平安无事，直译则为无蛇。今人说‘没啥’表示无事故，即是古人说的‘无它’，‘亡它’，‘不它’。啥就是蛇，蛇就是啥。”
许慎在《说文解字》中说：“它，虫也。上古草居患它，故相问无它乎。”（先民）居住丛莽，最怕毒蛇，所以呼问乡邻：“无蛇吧？”
蛇字的左边虫字，早初也指蛇，流沙河说：“‘虫’与‘它’在甲骨文里，字形皆是眼镜蛇头部。”直到如今，也还有人蛇呼作长虫。
断桥遇许，白素贞“手指着负心人怨恨难填”。
草居遇蛇，或道寻常，端阳酒后，这锦绣江南，钱塘祠畔，保和堂内，鸳鸯绣帐，蜷卧醉蛇一条，甚为殊怪。许仙窥其形影，惊怖而死。
白素贞酒醒，急赴昆仑，盗得灵芝仙草，救其一命还阳。许仙心存余悸，又受法海蛊诱，离家去妻，往金山禅寺修佛去了。
白素贞搬请一班水族虾兵蟹将，水漫金山索夫。好一场恶战，胎气又动，力竭败退，至西湖断桥亭，遇仓皇逃寺的许仙，又气又恨，一段西皮快板脱口而出。
程派名角张火丁唱来，快而不乱，如珠溅玉盘，玲珑有致，字字生嗔，句句含恨。起首一句“你忍心，将我伤，端阳佳节劝雄*”，便令许仙羞愧难言，唯有跪地嗫喏：“都怪那法海不好。”
半是敷衍，半是实情，白素贞犹余情未了，竟就此宽宥了许仙，并于小青面前哀哀相告，为其开脱：“都怪那法海不好。”
劫后重生，一家人如燕衔泥，重整家园。未几，白氏产下一子，摆下宴席，遍邀亲友，欲试壮啼。法海又携众神将至，可怜白素贞，满月之酒未饮一口，为金钵收伏，镇于雷峰塔下。
此后经年，荒草萋迷，废塔幽灯，岁岁端阳，谁人劝雄*？
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