北京治疗白癜风哪家医院权威 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/原文来源：故宫文化，故宫微店，原文发布于年6月6日原文标题：恶日端午，看紫禁城里如何驱邪避疫
仲夏登高，顺阳在上。诸位，端午安康。
端午，虽与春节、中秋并列为三大节，却并不是一个吉庆祥和的节日。
早在先秦时代，古人便认为五月阴气、阳气斗争激烈，生物半死半生，疾病多发，为“恶月”，端午日则为“恶日”。因此，端午的习俗多是驱邪避疫的，如赛龙舟、画虎字、饮雄黄酒、悬艾蒿和菖蒲等。
清徐扬的《端阳故事册·端午八事》中，就生动地描绘了各种驱邪避疫的端午民俗。
▲徐扬《端阳故事册·端午八事》
那么，恶日端午，紫禁城里有何驱邪避疫的特别习俗呢？
明代：射柳祈福
明宫中的端午习俗与民间相去不远。
五月初一，紫禁城就装扮起来了：门旁要安设菖蒲、艾盆；门上悬挂吊屏，上画天师或仙子以及仙女执剑“降五毒”等故事。宫眷、内臣们也要穿上佩有“五毒”、艾、“虎”的补子蟒衣。
初五日午时，大家要饮朱砂、雄黄、菖蒲酒，吃粽子、加蒜过水温淘面，还要赏石榴花，配艾叶，合诸药，画治病符。皇帝则去西苑看斗龙舟，或者去万岁山前插柳，看御马监勇士跑马走解……
其中，最特别的习俗当属“射柳”了。
“射柳”习俗的渊源，可以追溯到匈奴、鲜卑等北方游牧民族的祭祀活动，到金代时，已经成为端午节的一项常规习俗了。端午射柳，有祈福消灾，祈求神灵的护佑的寓意。
《金史·礼志》对射柳的规则有详尽的记载：“凡重五日，拜天礼毕，插柳球场为两行。当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横镟箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射必伐鼓以助其气。”
射柳在明代宫廷十分风靡，东苑、西苑（今北海中南海一带）均是皇家重要的射柳场地。此时的射柳比金元时更加精彩，规则也更加有趣：“宫人以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，弯弓射之，矢中葫芦，鸽即飞出，以飞之高下为胜负。”
明太祖朱元璋、明成祖朱棣均有端午观看射柳的记载，明宣宗朱瞻基更是亲自下场，技艺精湛，竟能“射连发皆中”。
清代：端午演剧
清代宫廷的端午习俗亦与民间类似，也是吃粽子、观竞渡等。喜欢吟诗作画的皇帝还会做一些时令诗文或画作，与臣子唱和、欣赏。
清初时，皇帝会和大臣乘舟游西苑，北桥登岸，在南台欢宴至暮，康熙就曾作《五日泛舟赐内大臣侍卫宴》诗一首。乾隆十八年，乾隆皇帝与母亲共度端午，也以《端午日奉皇太后观竞渡》为题，写七律一首：
宿雨初晴霁景鲜，承欢行庆答芳年。
惟欣爱日临任辇，讵拟熏风入舜絃。
……
清宫中最热闹的端午习俗当是演剧了。
演剧从农历五月初一开始，至初五或初六结束，又以初一、初五两日为主。南府会仿江南习俗，在圆明园望瀛洲作斗龙舟表演，并在龙舟上承应各项玩艺。
端午承应的剧本有《奉勅除妖祛邪应节》、《灵符济世》、《正则成仙渔家言乐》、《采药降魔》、《蒲剑闲邪》、《阐道除邪》、《混元盒》、《马祖称觞》、《东湖饯饮》、《仙镜呈江》、《洞仙荐卉》、《熏风雅奏》等。
其中最重要的剧目是节令大戏，此时的五毒会化身为毒物妖怪的代表，作为反派人物与吕洞宾或张天师混战。《阐道除邪》和《混元盒》为连台大戏，几乎每年必演，且连演数日。此外，还有作为串场的杂耍、曲艺等演出，当真是气氛火爆，是热闹非凡。
天坛避毒，厌胜配饰
宫里的习俗虽然与民间大致相同，但效仿起来还是有些难度。对于极度缺乏仪式感的现代人来说更是如此。
不过，故宫文化还是为您甄选了两个可行性极强的方案，只要照方抓药，您的端午一定能过出古典气质！
天坛避毒
明末《帝京景物略》卷二记载：“五月五日之午前，群入天坛，曰避毒也。过午后，走马坛之墙下。”
万历十三年明神宗步行至天坛祈雨的场景
这个端午，您也可以效法明人，去逛逛天坛（或是明代普通人进不去的紫禁城），体会下明代端午的仪式感。
厌胜佩饰
端午佩厌胜佩饰之俗始于汉代。东汉应劭《风俗通佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。
唐宋时，皇帝也会将佩饰赐给大臣。如唐代宗兴元年端午，宫廷曾赐百索一轴。《宋史礼志十五》亦载：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
明清时期，这一习俗更是风靡宫廷与民间。清《燕京岁时记》记载：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”
故宫有美物，端午送安康
是不是在羡慕古人丰富的端午民俗和精致巧思的配饰好物！别着急，你的端午被我们承包了：
郎世宁·《午瑞图》无框镜芯
此画原图以端午节为主题，是清宫廷画家郎世宁作于雍正十年的作品。上绘有粽子、蒲草、石榴花等，是一副近似欧洲静物画的作品。
仿真书画提取原文物精扫，采用德国原装CRUSE高解析大平台扫描仪，逼真再现原作细节；运用高仿微喷技术印制，将原作尺寸等比例缩小；纳米微喷和定型定色技术，保证色彩持久；故宫专家亲自与原物对比校色，以专业水准，保证与原作神韵风貌最为接近。
仿真书画高度还原原作，制成简装版镜芯，可把玩、临习，亦可装饰家居，彰显非凡品味。
紫禁福结·五彩祥缕手绳
手绳以故宫的帝王黄为主色，采用八方结、拧和结等结法，搭配五彩丝线编织而成。且在传统五色绳编织的基础上，缠绕五圈帝王黄色四线，由两个金刚结收尾。
端午传说中，随水冲走的丝线会变成小龙，带走主人的忧愁与烦恼，可待端午后第一场雨，解开黄色丝线放入水中，寓意主动放下烦恼，轻松前行。亦可待黄色丝线自然解开，随缘脱落，寓意烦恼自清。
单独佩戴，美观大方；自由搭配，简约时尚。五彩祥缕，寓意端午安康，自用送人皆宜。
紫禁端午·小方巾
设计灵感来源于故宫藏画珐琅折枝花果纹椭圆盒。设计师选盒上的端午“五毒”、花果和几何图案进行设计，还将郎世宁《午瑞图》中的蒲草叶和蜀葵花穿插其中。
丝巾共有墨黑、米色、淡粉、浅蓝四色。材质选用6A级原料制成的14姆米%桑蚕丝斜纹绸，触肤细腻。图案印制使用符合国家标准的环保染料，印花绚丽持久。手工卷边，颇具高级质感。
丝巾为67*67cm的偏大尺寸，可做发带、腕带、丝巾、包包配饰等，用途多样，风格自然，摩登复古。
紫禁游龙·收纳包
设计师结合端午元素，独具匠心地将外包设计为硅胶粽子包。它手感细腻、可捏可揉，不仅可做零钱包收纳包，更可解压舒心。
内包为便捷购物袋，灵感来源于元代《龙舟夺标图卷》。设计师将龙舟图案赋予清新色彩，再配合繁花、山河、白鹤，淋漓尽致地呈现了端午的节庆氛围。印染工艺，画面色彩清新活泼；服装面料，结实耐用，轻盈便携。
整套包包集文化、创意、趣味于一身，不仅谐趣可爱，更满足实际需求。
~端午“祈福”~
转发这个“明万历张天师斩五毒小盘”
一年到头，安康顺遂！
张天师为你斩五毒
