曾国藩与夫人欧阳氏本文配图由刘建海提供
文
袁送荣
（一）
堂客本是堂中客
堂客，在荷叶塘，不是指“堂客不空，桂罇恒满”的那个堂客，而是指妻子、夫人、老婆、屋头的、崽屋里娘。加个“们”字也即堂客们，指扎堆的已婚女人。
荷叶塘的女性地位比较高，大多数明媒正娶，担纲家庭主妇角色，有的家庭男人比较实诚的，更是兴奋得好像“讨甲娘回来哩”，“菩萨一样供着”，足见位置特殊，有头有脸，有职有权，有章有法，这恐怕也是荷叶塘女杰辈出的原因之一。这里头啊，夫家不把进门的新娘当外人，直接就请到庄重肃穆的堂屋来，毕竟是外姓，不共祖先，于是给了一个“客”的称号，叫“堂客”，不然就要叫“堂主”了，夫家给的待遇和地位让荷叶塘的女人快乐外嫁，轻松融入。
曾国藩是地道的荷叶伢，讨个堂客欧阳氏。直到现在，没有几个人知道这位诰命夫人、总督太太、涤生堂客、荷叶媳妇叫什么名字，两百年来，她懿德在，清芬存，但只知姓氏，不知名谁，低调得不靠谱，史书一笔带过，族谱有姓无名，书信难见笔墨，言谈很少触及。
我翻阅大界族谱，里面表述为，“衡阳欧阳凝祉女，清封一品夫人一品侯夫人一品侯太夫人”，就连很多曾国藩研究专家，可能都不知道这位默默无闻却又声名显赫的奇女子的名字，这让我对她多了很多神秘感。
写此文时，我刻意向曾国藩研究专家刘建海讨教，他先是幽默回复：“芳名玉英”。不久告知：“应为欧阳秉钰，其兄欧阳秉铨，字牧云。”怕有误差，我再向曾国藩六世嫡孙曾樾校长请教，他郑重答复：“袁老师好。因封建礼数原因，天祖母之名讳各类文书信笺很少提及，赞同建海先生说的欧阳秉钰，或字玉英。”
综上考究，“无名英雄”有名谓“秉钰”，有字为“玉英”。这个名与字，既有读书人的心怀，希望女儿美玉无瑕，英姿勃发，也有乡村人家的通俗取法，朗朗上口，合乎乡味。
曾国藩早年生活地：双峰县荷叶镇白玉堂
（二）
莲湖书院连婿翁
衡阳从来是胜境，蒸湘自古聚英才。与湘乡荷叶塘一山之隔的衡阳金溪庙，出了个教书先生欧阳凝祉。老先生廪生身份，和曾国藩父亲曾麟书关系很好，属于同门和铁哥们，两者经常交流交往，欧阳曾以《共登青云梯》为试题当着其父的面测试国藩，得到正确结论，“是固金华殿中人语也。”当时就有小心思，想把秉钰许配给他，只是女儿尚小，不好意思提及，但为今后他俩成功喜结打下基础。
欧阳从私塾先生到官学老师，从四处奔波的潦倒塾师到官办学堂的显赫山长，他最得意的作品就是有意无意培养了一个国之藩城，阴差阳错相中了一个乘龙快婿，直接间接成就了一个巨型家族，让他一辈子几辈子都感觉痛快淋漓。
衡阳有个莲湖书院，名不如石鼓，学不如船山，但因曾国藩的岳丈欧阳凝祉在此教学，在此主持，所以很有名气。城西西湖多莲花，清纯四溢，莲湖书院就依着风水，傍着小湖，迎着荷风，品着书香。乾隆年间衡阳知县陶易设立的这座官办学堂，建在山林水泽之间，是“天人合一”儒家哲学思想的直观反映。
曾国藩成名后，为莲湖书院写了一幅绝妙对联，“莲香入座清，笔底当插成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。”题联形象体现了他儒家思想观念和治学态度。这是一幅嵌字联，分别巧将“莲湖”二字嵌入上下联之首。上联写莲湖书院学习目标，意思是说，读书治学应达到“香远益清”之境界，做到内外双修，内有德馨，外有文馨，读书治学与立德修身“德艺双馨”。下联写莲湖书院学习环境，意思是说，在这安静的环境中，应心静如水，潜心学习，即可领悟到圣贤学问的源头，潜心涤虑、专心治学，达到正心诚意、格物致知、国之藩城、修齐治平的人生目的。
莲湖书院是欧阳凝祉的福地，他授业一生的精神和精神力量凝结于此，他欣慰平生教学有成桃李争妍的福祉也在这里形成峰值，加之女婿关心提携，担任莲湖书院山长多年，更加让自己欣慰宽怀。曾国藩在衡阳操练湘军时，经常在莲湖书院和对面岳丈家休憩、读书、谈经论道。秉钰也会来此侍奉父亲陪伴夫君，那是多么美好惬意的一段时光。
国藩清闲自在，著文做诗，夫人悠然自得，敬父相夫。欧阳凝祉去世后，曾国藩悲痛不己，题写挽联：“梁案尚齐晖，庆洽孙曾，世泽长垂湘水；莲湖曾侍坐，宦游南北，遥天痛说岳云。”曾国藩是个真君子好道人，从他忠诚卫道、忠肝为国、忠贞爱妻、忠孝长辈上就可以看出。一幅挽联，一腔痛扉，一片深情。
曾国藩撰并书《欧阳氏姑妇节孝家传》
（三）
夫为侯爵妻诰命
曾国藩和妻子的婚姻故事富有传奇，与他本人的木讷和妻子默然完全不相一致。
年，21岁的曾国藩到在岳麓书院求学。
踩在松软的秋叶上，年轻的学子在科考路上虽几经周折但依然踌躇满志。山间庭院深深，林间树木葱茏，走在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的枫林麓谷里，他打开自己豪爽向上的心扉，展示一种向往神鹰的英爽俊拔之气，在这集聚湖湘大成文化的林子里自由吮吸着开化的气息。
他曾吟诗给弟弟温甫，“岳麓东环湘水迴，长沙风物信佳哉！妙高峰上携谁步？爱晚亭边醉几回？夏后功名余片石，汉王钟鼓拨寒灰。知君此日沉吟地，是我当年眺览来。”
和老家高嵋山一样，岳麓高嵋都属南岳七十二峰那个派系，通着脉络连着筋，一家人不说两家话；都不是高耸入云的那个范儿，身高不够追云天。但两者却都是环抱氤氲，吞吐人文的好地盘。曾国藩自小就有远大志向，这山望着那山高，高嵋山下利见斋、锡麒斋、百鲁庵念过字，白石峰下衡阳唐氏私塾进过学，回雁峰下石鼓书院读过书，东山之下涟滨书院求过教，岳麓山下岳麓书院肄过业。高中举人之前他的读书时光都在斋里斋外、山上山下度过。
“荣调”岳麓“支教”的欧阳凝祉打量着眼前这位青年人，心中直生欢喜。这是个人才，身形虽不是伟岸，但行走之间有气度。面相虽比较“草率”，却经得起诱惑，守得住贞洁，很是耐看。方言虽土得掉渣，但字词之间礼节毕现。头脑虽不算聪颖，倒也懂得笨鸟先飞。靠得住，本性好，后劲足，这是老师对小伙子下的定义。
老师早就张罗要把老家金溪庙邻村的小王姑娘介绍给国藩。两人一接触，还真对上眼了，很快定下亲事。可就在两人即将结婚的时候，王家因国藩几次应试不第，加之经济基础不如王家，便突然悔婚退庚，国藩20岁时曾家隆重接亲硬是被人家借口赖婚，曾国潘生生的让放了“鸽子”，徒留伤悲。
老师心生歉意，觉得对不起老朋友和爱徒，看到惆怅若失的国藩茶饭不思，神情恍惚，他眼前一亮，有了，移花接木，把自己家养了十六年的姑娘许配给他不就结了，女儿也到了谈婚论嫁年纪，这个后生仔是个读书人的胚子，如果今后科考成功，也是欧阳家的幸事，肥水不流外人田的生意，咱得做。
打定主意，老师直言不讳地对国藩说：“我把女儿嫁你吧！”曾国藩知道，这是老师给的安慰奖。他细细遐思，深深掂量。自己门楣也不高，家境并不富，耕读尚起步，太需要老师这样的“大人物”来提携了。也曾看到这位小妹妹自幼作诗弄赋，在乃父身上汲取营养，虽然貌不出众面容平平，并不是那种自在娇莺，但知书达礼、贤惠齐家确实是农家人最需要的。
红着脖子，压抑激动的心，国藩请示父母后，羞涩点头。女儿当严守“纪律”，听从“父亲之命”。曾国潘是欧阳门下学子，没少见秉钰姑娘，懂得耕读门第出品的她举止优雅，谈吐大方，是块做堂客的好料子。
曾国藩生就三角眼，自带光芒，透露阴森。他其实很怕接触女性，不是因为功能不行，这方面一点儿毛病都没有。最自卑的是有个“蛇皮身子”，一种无法治愈的牛皮癣，人家说他蟒龙投胎，羡慕嫉妒恨，可无边痛苦只有他自己清楚，每两天就掉一次皮，痒极了，不是心花怒放的痒，而是呲牙咧嘴的苦。挠成为他生命当中最重要最必须的一种工作。
平常自己挠一挠，不会打扰别人。可是结了婚就没这么简单了，想想看，晚上睡觉脱了衣服后，新娘看到自己一身皮癣，满床飞屑，不被吓得魂飞魄散那才怪呢！
怎么办？得实话实说。
年的春天，荷叶塘高嵋山下的白玉堂喜气盈庭，花红柳绿，一派嫣然。是个结婚办喜事的好日子。曾家早就张罗装扮开了。张灯结彩，大宴宾朋自是情理之中。想老曾家在这天子坪地界也算大户人家，老大结婚当然得大摆筵席，礼谢亲朋。
曾国藩笑得很僵硬，愁绪万千。入夜时分，宾客散尽，家人各归其室，把时间留给新人。如若他人，定不负良辰美景，进入天地交合之间，云雾缭绕之境。可曾国藩迟迟不敢下手，好容易把衣服脱去，眼前这位郎君皮肤粗糙，皮屑飞扬，深深的血印横七竖八地印在皮肉上，年少的秉钰顿时吓得叫出声来。
曾国藩气力全泄，时光凝滞在无声的夜幕下，隔着门窗也惊悚不安。良久，新娘说，既然嫁来，便是你的，我不抱怨什么，这就是命。国藩的心在冰冷中际遇暖流，苏醒过来。欧阳继续说，但我有一个要求，有一天你得给我弄个诰命回来。曾国藩拼命点头，来日方长，当下重要。先得君心，再履“军令”。
就这样，在纷飞的屑沫中，欧阳成了欧阳氏。就这样，在祖辈的期望和妻子的嘱咐中，宽一成了国藩，书生成了侯爵，村妇成了诰命。
这个女人把自己的福泽播撒到曾家门楣，旺夫旺家旺户旺族，众人称颂，把一个寒贫小家打造成侯爵门第，老夫人功在曾家，利及千秋。
欧阳夫人书信
（四）
夫妻就是同林鸟
欧阳秉钰旺夫旺家的法宝，在于当好家，管好崽，持好俭，养好德。
曾国藩一生写信无数，一般都是写给父母、诸弟和儿女的，是一些问候、叮嘱、告诫、托付之类的言辞，其中一些话还成了家教金句名言，造化曾家世代荣昌。但他很少写给自己的执帚。一生就只两封。秉钰不是那种幽幽怨怨、愁肠百断的多情女子，也无需多写。自古，文字越少越有看头。
曾国藩从咸丰二年底离家筹办团练湘军，到同治十一年去世这些年头里，两口子聚少离多，老曾和妻子不会耳鬓厮磨卿卿我我，更不会鸿雁传书泪湿罗巾，他们属于那种无言的爱，传统的情，相敬如宾的美，相濡以沫的曼。
他们之间在一起生活的时间说些什么，我们无从得知，也无需多想，不会是风花雪月之类的甜言蜜语，也不会有太多的怒目圆睁争吵不休的情景，以曾国藩的稳重老成，知书达礼，以欧阳氏的默然执着，淡然雅致，他们俩没有对峙对垒的由头和念想，更多的是言辞温婉的相互商讨。
曾国藩外出为仕，夫妻当然思念深切，也自有表达的需要，欧阳夫人要对丈夫说的话，会由儿子纪泽纪鸿信中代言，附带几句，虽说寥寥无几，但很关键。曾国藩要与老妻交代的话，也大多在给儿子的书信里捎来。这是荷叶塘的风骨，男主外女主内。来去皆为子孙，自我只是点缀。因此保存下来的由曾国藩直接写给夫人的信就两封。
端午节吃粽子和雄黄，不是西湖白蛇和许大官人的独享，荷叶塘也一样。曾府族大，节日氛围尤为浓烈。九府十宅都串门吃着妯娌做的不同风味的粽子。同治六年五月初五日，欧阳夫人接到老公寄来的一封书信，这封信里，曾国藩与夫人谈及居官与居家、盛与衰。
他告诉亲蜜爱人，官是暂时的，家是永久的，官视为用，家视为本。他说，“欧阳夫人左右：自余回金陵后，诸事顺遂。惟天气亢旱，虽四月二十四、五月初三日两次甘雨，稻田尚不能栽插，深以为虑。科一出痘，非常危险，幸祖宗神灵庇佑，现已全愈发体，变一结实模样。十五日满两个月后，即当遣之回家，计六月中旬可以抵湘。如体气日旺，七月中旬赴省乡试可也。”
可以看到，曾国藩对自己的老婆甚是敬重，开口必是欧阳夫人，那种相敬如宾的情景溢于言表。这段话和夫人聊的都是家里琐事，告知自己的事情办理得怎样，忧虑人间四月天的气候，担心并欣慰孩子的身体和考试。虽贵为朝廷大员，处庙堂之高，却也
