我们有两个传统节日，日月相叠，一个是五月初五端午节，另一个是九月初九重阳节。
相比之下，端午比重阳的规格高了很多，它和春节、中秋并列，为我国民间传统三大节。
因为，端午不只是粽子和龙舟，也是涉及全民卫生的大日子。
初三课本里，有“周处除三害”的故事，实际上这个西晋周处，还写了一本非常厉害的书——《风土记》，这是中国较早记述地方习俗和风土民情的著作。
《风土记》里面说，“仲夏端午。端者，初也”。
五月初五是五月里，第一个五天，以此为“端五”；按照天干地支、子丑寅卯排列，寅月是正月，排到午月正好是五月，而且，古人也常把“五日”写成“午日”，所以，“端五”也通常写成“端午”。
到了唐代，唐玄宗李隆基生日是八月初五，这个“五”就成了忌讳字，时任宰相的宋璟提议，把“端五”改成“端午”，一直沿用至今。
同时，“午”也是时间标志，上午11点至下午1点是日中午时，这个时间段又被称为“阳辰”，由此“端午节”又叫“端阳节”。
五月五，是端阳；门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖；龙船下水喜洋洋。
吃粽子、划龙舟，纪念屈原，这是大家都很熟悉的节目，但是，端午远远没这么简单。
特别是年的端午节，意义更不一样。
农历五月，在古代还被称为“毒月”或“恶月”，因为五月时值初夏，蛇虫毒物活动频繁，特别是南方地区，梅雨潮湿、滋生瘟疫，甚至山林中还时不时有瘴气，这些都是五月必须背上的恶名。
战国时期四公子之一，大名鼎鼎的孟尝君田文，他生日就是五月五日，因此还一度遭到父亲靖郭君田婴嫌弃，再加上孟尝是庶出，差点儿被老爸田婴扔在荒郊野外，任其自生自灭。
五月如此特殊，所以端午节除了粽子，还有食五黄、悬五瑞、祛五毒的讲究。
黄豆芽、黄鱼、黄鳝、黄瓜，加上雄黄酒，是古代人在端午节食用的“五黄”，目的是为了清热解暑。
《白蛇传》里白蛇现身的著名桥段，就是因为白娘子端午节喝了雄黄酒，显出千年蛇妖的真身。这至少说明了两件事，一是雄黄属于克制蛇虫的利器，即便蛇妖也不行；二是端午饮雄黄酒，很久以前就是民间习俗。
实际上，雄黄是一种含有硫化砷物质的结晶体，泡酒后会分离出三硫化二砷，这是剧毒化合物，常喝雄黄泡酒，对身体危害极大。不过，古人取雄黄酒或雄黄水，泼洒在房间或庭院里，用来驱瘟除毒、克制蛇虫，还是比较合理的。
五瑞，也就是“天中五瑞”，指的是菖蒲、艾草、石榴花、大蒜和龙船花。
这几样东西，外观习性天差地别，可它们的功用一样——辟邪驱疫。
《本草纲目》记载，“菖蒲气温味辛，功能解毒杀虫。艾叶气芳香，能通九窍，炙疾病。”
五月花开艳红的石榴花，可以作为驱虫剂使用，以减少疾病传染；
大蒜也称蒜果，哪怕在西方基督教里，也是驱邪除魔圣物，跟十字架搭配对付吸血鬼，效果奇佳；
龙船花，花叶秀美、花色丰富，它还有一个名字叫仙丹花，顾名思义，龙船花可以药用，花、根、茎用不同方法炮制，可以辟邪除瘴、治疗毒疮。
过去家里过端午，要是没有“天中五瑞”，会用苍术、白芷代替，沿着门窗墙壁点燃烟熏，也可以驱除虫害、净化空气。
至于端午节里的“五毒”，指的是蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛和毒蛇。
每每端午之前，会用大红纸剪成“五毒”的样子，贴在屋内表示镇压邪祟，或者用红、黄、蓝、白、黑五色丝线，拧成一股“五彩线”系在手腕脚腕，同样表示百毒不侵。
再讲究点儿的，会佩戴用雄黄、艾叶、冰片、藿香、苍术等制作的五毒香囊。
剪纸、彩线、香囊，每一样都是满满的仪式感。
无论是五黄、五瑞还是五毒，都是端午节里的彩头，为的还是家宅平安、远离疫病。
古人已经把端午节过得这么有内涵，我们要是过个节，只有甜粽子配咸粽子，是不是显得苍白、显得无力感？
特别是年的端午节，一定要好好过，防病抗疫千万别放松，好让危机早点儿过去，生活重回正轨。
上半年工作总结都没得写，下半年总不能再交一份白卷！
