中科白癜风医院用疗效说话 http://baidianfeng.39.net/a_yqhg/181226/6745010.html今天是农历五月初五，端午节。端午节还有端阳节、午日节、五月节、重午节等好多名字。在这一天，各地的风俗不同，有的地区悬挂菖蒲、艾草，人们佩戴香囊，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子等食品，南方还有赛龙舟等活动。
青岛端午节的习俗挺简单，这天清早，人们在门窗上悬挂艾草，在小孩子的手腕上系五彩绳，早餐吃粽子。
端午节是怎么形成的呢？据说，与我国伟大的浪漫主义诗人屈原有关。
屈原姓芈（音：mǐ），屈氏，名平，字原，出身于楚国的贵族家庭，他是“楚辞”的创立者和代表作者，是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”，被后人称为“诗魂"。
屈原自幼聪慧，喜读诗书，他嗜书成癖，读书多而杂，据《史记》记载，（屈原）博闻强识，明于治乱，娴于辞令。是管理楚国内政和外交的一把好手，一开始深受楚怀王的信任，被任命为左徒、三闾大夫等重要职务。
面对秦国的崛起，屈原深知穷则思变的道理，他坚决主张变法，在楚怀王的支持下，他亲自制订并出台各种法令，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
毫无疑问，变法虽然推动了楚国的发展，但是也触动了贵族势力的利益，因而，屈原遭到以公子子兰为首的贵族势力的诽谤、排挤，他们经常在楚怀王面前说屈原的坏话，久而久之，楚怀王对屈原失去了信任，先后两次流放屈原到汉北和沅湘流域。
公元前年，秦国大将白起率领秦军进攻楚国，所向披靡，占领了楚国的都城郢都。屈原听到这个消息之后，他心如刀割、悲愤交加，写下绝笔之作《怀沙》（节选）：
怀质抱青，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮!
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，原勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
农历五月初五这一天，深感救国无望的屈原在汨罗江的河泊潭投江殉国。传说，屈原投江之时，身体始终不沉，最后衣裤装满泥沙之后才自沉下去，所以，此地又名为沉沙港。
汨罗江边的百姓们得知屈原投江自尽的消息后，各自划着船前往屈原投江处，想抢救这位深受百姓爱戴的爱国诗人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。
几天后，屈原被渔民们打捞上来，发现他的头部已被鱼虾啃噬去一部分，他的女儿女婿就给他配上半个金头。在埋葬时，女儿女婿担心有人掘墓盗金头，就用罗裙兜土筑疑冢，孝感天地，他们遇到神助，一夜间竟筑成12座疑冢。
后来，每年的五月五日，就成了纪念屈原的传统节日，人们采取举行龙舟竞渡和吃粽子等方式来纪念屈原。随着屈原影响力的不断增大，这个风俗逐步传播开来，成为中华民族的节日：端午节。
二千多年以来，屈原的爱国精神感染着后人，他的《离骚》、《九歌》、《九章》影响着后人，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这一名句激励着人们不断地积极进取，成为影响国人的重要精神力量。
五月五日，适逢双五，有一句祝福的话人们经常说起：“五福临门”，您知道吗，这“五福”具体是指哪五福呢？
传说，周武王灭商之后，箕子向周武王陈述“天地之大法”，形成了《尚书洪范》这篇文章，文中提出了“向用五福，威用六极”的思想，后来，演变成“五福临门”这个成语。
《尚书洪范》第九章记载：“五福：一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。六极：一日凶短折，二日疾，三日忧，四日贫，五日恶，六日弱。”
这五福简单来说，就是：长寿、富贵、康宁、好德、善终。一个人如果拥有这五样特质，那就是五福临门，就是拥有最幸福、完美的人生。
福者，人之所欲，皆向往之。让我们来了解一下这五福吧：
一、长寿
生命最重要的就是长度，长寿就是人生的第一大福。长寿决定了后面的其他四福。人们常说“好死不如赖活着”，就是这个意思。
一个人高寿了，子女健在，子孙满堂，即使他去世了，人们都是按照喜丧的标准来办理他的后事。
长寿与遗传基因有关，更是与人的保养有关，曹操说过：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”，
现在社会，很多人们都在拼命追求金钱、地位、名望，而忽视了自己的身体健康，出现很多英年早逝的例子。年轻时，以身体换金钱，老年时以金钱换身体，这是错误的啊，如果没有了长寿，有钱，又有何用呢？
二、富贵
富贵怎么解释呢？富是指有钱财，贵是指受人尊敬，有钱财，且受人尊敬，这样的人才是拥有富贵。
有些人很富、很有钱，日子过得穷奢极欲，花天酒地，对别人却吝啬贪婪，不愿意帮助，这种人肯定不贵。有些人既有钱，又仗义疏财，受人尊敬，这才是真正的富贵。
古人说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，财德配位，才能享受第二种福。
三、康宁
康宁是身体健康而且内心安宁的意思，健健康康、平平安安、顺顺利利，古人深刻地认识到，身心康宁，是五福的基础之一，基础不牢、病灾不断，虽然长寿、富贵，也是五福不圆满啊。
怎么才能做到康宁呢？《黄帝内经》记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
简单解释一下：上古的人，懂得天地之间运行的道理，是阴阳和谐的，每个人的命运是有定数的，所以行事都顺从天地正常运行的道理，他们都“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这样就能肉体与精神都协调一致，而尽终其天年，享百岁而去。
现代的人，可不是如此，他们把酒当作饮料，过反常的生活方式，日夜颠倒也习以为常，酒醉后肆行房室，来枯竭他的精气，耗散他的真气，不懂得保持精气神的充满，不善于调养精气，贪图一时的快乐而违背养生的乐趣，因为“起居无节”，所以差不多五十多岁就开始已经不健康了，动作也不行了。
这一段关于养生的话，值得人们思考。
那怎样才能内心安宁呢？刘备曾经说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，简单来说就是诸恶莫作，众善奉行。不做亏心事，不怕鬼叫门。
四、好德
好德，就是提高道德品行的修养。孔子说过：“吾未见好德如好色者也”，可见道德品行的修养是多么的困难。
良好的道德品行是做人最基本的原则。一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却无法用知识去弥补。
良好的道德品行可以让自己心情愉悦，可以赢得别人的尊重与帮助，古人云“德不配位，必有灾殃”，为什么不提高我们的道德修养呢？
五、善终
善终，这是人的最终结局，寿终正寝，在去世时，儿孙环绕，没有痛苦，安然而逝。
寿终就是人们常说的“天年”、“自然寿命”，正寝，就是在家里去世。有的人在最后时刻，医院里，也一定要回家，就是这个意思。
我国的文化，历史悠久，博大精深，这“五福”成为衡量一个人是否获得幸福的标准，对于追求幸福生活的人们来说，具有重要的参考价值。
今天是五月初五，真心祝愿好友们：五福临门！
