现代社会中，有许多特殊的节日与节气，他们象征着某些特定的纪念意义，也有着或坎坷或有趣的历史来源。端午是一个非常古老的节日，从春秋战国至今，已有两千多年的历史。对于重庆人而言，端午除了划龙舟吃粽子，还有更多的文化内涵。本期的老街讲故事中，我们将带您一起了解重庆特有的端午习俗。端午节的由来与传说有很多，而今天要讲的几个故事，用当下的热词来说，都很“社会”。
图片来源于网络-端午民俗年画
纪念屈原
命硬学不来弯腰
提到屈原，不止重庆人，所有人脑海中都会有一段“背诵全文”的记忆。作为浪漫主义大诗人，屈原为后人留下了无数文学瑰宝。但很多人不知道，他其实是一个“命硬学不来弯腰”的“社会”诗人。屈原作为战国时期楚国的贵族，本是楚怀王的肱骨大臣。时任大夫，当时秦国已日渐强大，屈原主张联和齐国，和秦国“正面刚”。但是怀王非但不听，还佞信小人，将屈原流放到沅、湘流域。常言道，国家不幸诗家幸，屈原在流放过程中，忧国忧民，写下了诸多脍炙人口的名篇，其中《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。
图片来源于网络-屈原画像
公元前年，秦*攻破楚都。屈原眼看国破，心如刀割，于五月五日写下绝笔《怀沙》之后，抱石沉江，以生命谱写了爱国乐章。屈原死后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边去凭吊他。为避免鱼虾啃食屈大夫的肉身，人们为鱼虾准备了“外卖”——饭团、鸡蛋，还特意让渔夫充当“外卖小哥”，划着龙舟把吃食丢进江心，说是鱼虾饱了，就不会去咬屈原的身体。久而久之，便有了粽子，发展成了一年一度的端午节。以后，在每年的五月初五，就有了一系列风俗，来纪念伟大的爱国诗人屈原。
图片来源于网络-粽子
“感动东汉N大人物”之
孝女曹娥
端午节的第二个故事，与一个叫做曹娥的少女有关。东汉年间，上虞有个年仅14的少女，叫曹娥。有一天，她的父亲掉进江里了，生死不明，曹娥沿着江边寻找，日夜哭号，哭了十七天后，在五月五日这一天也投了江。
五天之后，父女俩一起被冲上了岸，曹娥殉父的感人故事就此传为神话。曹娥的孝心和壮举在当时一度成为“头条”，官府知道后，命人给她立了一块碑，立碑之后还有人作词歌颂，类似于现在的“感动中国十大人物”。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江的地方，兴建了一座曹娥庙，她所居住的村镇，也改名为“曹娥镇”，曹娥殉父之处定名为“曹娥江”。由于曹娥投江这天刚好也是五月初五，所以相传端午节也是为了纪念她。
图片来源于网络-曹娥殉父
古越民族图腾祭
纹身、祭祖，“社会人本社”
端午节的第三个来源，据传源自一个部族的图腾祭祀。新石器时代，在长江中下游地区，生活着一个以龙为图腾的部落，他们在历史上一般被称为“百越族”。百越一族都很“社会”：他们有纹身的习俗，现在流行的“大花臂”，也许在百越族人中司空见惯。另外，因为生活在水乡，“百越族”自称为龙的子孙。
图片来源于网络-新石器时代磨制石斧
秦汉时期，“百越族”还活跃在长江中下游地区，据传端午节最早就是他们用来祭祖的节日。数千年的历史发展，让这一群“社会人”渐渐融合进汉族中去了，他们用来祭祖的习俗，逐渐发展成为全中华民族的节日。
图片来源于网络-端午民俗画
无论汨罗江的屈子，还是曹娥江的少女，亦或水乡的百越图腾祭，所有关于端午的习俗，无一例外不是因水而起。同样处于长江流域的重庆——这座两江交汇的山城，除了会在端午节赛龙舟、吃粽子以外，也有着很多独特的端午习俗。
图片来源于网络-重庆两江交汇夜景
盛唐玄宗时
悬贴钟馗像
在重庆，每到端午，家家户户便会悬贴钟馗像，以驱邪除魔。据传这个习俗源自唐玄宗时期。有一天，唐玄宗从骊山回宫发了疟疾，梦见一个小*，穿着大红无裆裤，拿了杨贵妃的香囊和唐玄宗的玉笛，绕着大殿到处“尬舞”。唐玄宗又惊又怒，因为玄宗是个音乐人，没事儿就爱谱首曲子和杨贵妃一唱一和，当时“流行音乐头榜”《霓裳羽衣曲》就是他的作品。
图片来源于网络-霓裳羽衣舞
宠妃的香囊和自己的笛子被小*拿着，玄宗却奈何不得。正在这时，出现一个画风迥异的大*，这个*一看就是正经*，穿蓝袍头戴帽，上前一把逮住作乱的小*，挖掉小*的眼睛，一口吞了下去，暴力又“社会”。
唐玄宗看呆了，良久才大喝一声，何方妖孽！那大*跪下说，我叫钟馗，考武举人没考上，愿意为陛下降妖除魔。唐玄宗醒来之后，发现自己病好了，于是召来吴道子，大概描述了一下，钟馗捉*图就这么出来了，唐玄宗通令天下一律张贴这幅图，以驱邪魔。从那时起，人们每到端午，便会悬贴钟馗像，以求驱除邪魔，这个习俗一直延续至今，并流传到巴渝地区。
图片来源于网络-钟馗像
艾叶菖蒲情
悠悠青草香
将艾叶悬挂在堂前，或者把菖蒲当做剑，插在门上，在老重庆人看来，也有驱魔祛*之神效。艾叶清火去热，端午时节总有老一辈重庆人采回来了晾晒风干，用来泡茶沐浴，据说有祛风除湿的妙用。
图片来源于网络-挂艾草
一盏雄*酒
解毒去疫病
饮雄*酒的习俗在长江流域地区的人家很盛行。雄*是一种中药材，可用作解毒剂、杀虫药，在我国古代民间就有“解百毒、辟百邪”的说法。古诗云“惟有儿时不能忘，持爻簪蒲额头王”，每逢端午，人们便以雄*浸酒，在孩子额头上画个“王”字，希望如此能使孩子不受蛇虫的伤害。剩下的雄*酒，喷洒在房屋壁角，也可以起到驱虫的作用。
端午正是盛夏，重庆又是湿热至极的“火炉之城”，在医疗条件落后的年代，容易流行疫病，机智的重庆人，便会在端午时以雄*酒解毒、消毒。
图片来源于网络-端午民俗雄*酒
“社会”重庆崽
端午烹蛇羹
“社会”重庆崽，有一个秒杀一切的端午习俗：吃蛇。重庆古称“巴渝大地”，所以重庆人又叫巴人，其中“巴”就是蛇，巴人与蛇的渊源古来有之。
图片来源于网络-蛇羹
重庆人端午吃蛇，并不会肆意滥杀。一般来说，他们会在打谷场上露天煮一锅蛇羹，全村人一起分享，基本上每个人可以喝上一碗汤。对此，西南大学民俗学家余云华颇有研究，重庆人吃蛇，最早来源于古时巴人对蛇的图腾崇拜，这一仪式感十足的习俗，亦是希求“巴蛇”保佑，期望祖先与自己同在。
图片来源网络-蛇图腾石刻
端午的模样，也许是诗人的一盅酒，也许是少女的一行泪，也许是梦回盛唐，玄宗的横笛一曲。两千多年的文化和风俗，携着厚重的历史和滚滚东去的长江水，滋养着这一群“社会”又可爱的重庆人，在巴渝大地上，更多动人的端午节故事正在上演。
